神农炎黄尧舜禹都在随州

火蛇

      中华文明源自神农炎帝    炎帝神农在随州厉山开创农耕文明     传承多代炎帝  厉山炎帝神农相传十七代计五百七十余年  形成天下九州中心神农炎黄尧舜禹共同以四岳为辅佐之臣  四岳贯穿神农炎黄尧舜禹历史  寻找到辅佐之臣四岳   可以说就找到神农炎黄尧舜禹    四岳之崇山 即今天的随州大洪山   大洪山下随州环潭崇山寺   正是见证历史古崇山地名   崇山 《尚书。舜典》《孟子。万章》《淮南子。修务训》很多古籍提 到崇山       四岳之一火神祝融来自崇山《国语  。周语 》 昔夏之兴  融降于崇山   《史记·封禅书》云：“昔三代之居，均在河洛之间。”是指三代之都均在河洛之间 《史记夏本纪》索引《连山易》  曰 鲧封于崇   禹避舜帝子商均于阳城   禹建立夏朝洛阳正在随州大洪山余脉随州洛阳  《国语  。周语 》崇  崇高山也 夏禹居阳城 崇高山所近     鲧禹都出于崇  欢兜出自于鲧  三苗在江淮、荆州数为乱,于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放欢兜于崇山, 崇山夏族先祖  鲧和禹因居于 “崇”地而被称之为崇伯     舜帝所葬九嶷山俱考证也在今天大洪山   崇山也被称外方山  少康封子曾曲烈曾国在外方山范围  《世本》谓: 曾氏,夏少康封其子曲烈于曾。 《禹贡》  熊耳 外方  桐柏    外方山就是崇山    随州大洪山附近近年已经发现有冷皮垭遗址  屈家岭遗址  洛阳金鸡岭遗址    对应古籍四岳之崇  鲧 祝融正是 四岳之一   正是传说于古籍相证   古籍与现代考古相验证  随州大洪山即古崇山 http://www.doc88.com/p-6107057273439.html    另 附         随州发现大禹故居

火蛇

殷商时期也存在一个古曾国，地域在汉东。
曾姓为夏禹之后，分为姒姓之曾和姬姓之曾。
曾国最早的出现在殷王武丁南征虎方的卜辞中。卜辞《掇续》载：“乙未〔卜〕，贞：立事〔于〕南，右比〔我〕，中比舆(举)，左比曾。”“乙未卜，贞：立事〔于南〕，右比我，〔中〕比舆(举)，左比〔曾〕。十二月。”这两条卜辞是说商王武丁曾亲率右、中、左三军，在我、举、曾三个方国的配合下征伐荆楚。《史记•殷本纪》记载，商王朝自仲丁以后，“弟子争相代立”，都城屡徙，一度中衰，于是“诸侯莫朝”。荆楚在此时大概也不向商王朝贡。商王盘庚迁殷以后，社会逐渐稳定，“殷道复兴，诸侯来朝”。可能荆楚仍然无视商王的共主地位，不朝不贡。商王武丁时，国力强盛，为了惩治不朝者，发起了对荆楚的征伐。《诗经•商颂•殷武》描绘了这次战争的状貌：“挞彼殷武，奋伐荆楚。(深)入其阻，裒(俘)荆之旅。有截其所(处)，汤孙之绪。”西汉毛公传曰：“殷王，武丁也；荆楚，荆州之楚国也。另有"安州六器"中的铭文载：“王令中先省南国，串(贯)行，在(曾)”。 安州六器的铭文还表现出武丁伐虎方的路线图，经过的地名依次为唐(今湖北随州西北)、厉(今湖北随州北)、曾(安州六器上“曾”字铭文为现今所用"曾"字的上半部分，即“曾”去掉底下的“日”字)、夔(今湖北秭归)、虎方；另外在殷墟“宾组卜辞征伐虎方”中所涉及的地名与安州六器中的铭文吻合，可以证明当时在汉水以东存在一个曾国。（安州六器描叙的可能是1殷王武丁南征虎方2西周昭王十九年伐楚这场丧师之战3周穆王伐荆楚其中之一，如铭文有提虎方之字，就应该是指殷王武丁伐荆楚，可是后来安州六器经常被引为西周昭王穆王伐荆楚）此曾国姓氏为何，有人认为是姜姓炎裔，有人认为大禹封曾姒姓  有人认为是姬姓。按照时间推定，此地区最早应该是炎帝的权利范围。禹伐三苗时定居随枣走廊一带，沦为土著，商中期后成为商部落方国，与噩（鄂）国为邻。如果真有其事，便是夏禹之姒姓 曾所建的方国。

火蛇

尧舜禹在浩瀚如烟云的史典古籍记载中 可以明确确定都同在一个地域范围内   距今4000多年前古人真实活动情况是不可能几千里飞来跑去 中华大地上能符合尧舜禹都在一个地域范围内  唯一有古城随州符合地理与历史的印证

火蛇

  炎黄同根本一家     
   

火蛇火蛇

神农氏炎帝厉山 黄帝雕龙碑 尧唐镇舜随州禹洛阳  随州是中华文明发源地，燧人氏既随人氏列山   伏羲女娲氏随州烈山下花溪河，中华文明一脉相承，燧人氏伏羲女娲神农炎黄尧舜禹就是中华文明DNA结构，列祖列宗烈祖烈宗厉祖厉宗继承关系决定了都在古人活动范围之内，因此随州是中华文明发源地。

火蛇火蛇

距今约一万年时，燧（随）人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。燧（随）人氏伏羲氏总结天道大发现，建立随州中华远古文明王朝。