炎帝神农在烈山的典故

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神农犁

　　一天，炎帝神农躺在田垅上苦苦琢磨如何改进耕作技术，想入了迷，下大雨都没感觉到。后来，大概是为自己始终未想出个门道来而生气，他将一只手猛地戳进地里，又使劲向前一推。当他从泥中提起手，五条泥沟清晰地呈现在眼前，尤其是中指犁出的那条沟，又深又直，两旁翻起的土也很整齐。他喜出望外：若能仿照手指向前、手臂悬空的样子做成一种农具耕田，岂不又省力、又利于作物生长吗?他当即叫来伙伴们，先把一截质地坚硬的木头削成一个前薄后厚、前尖后宽的三角形，再在三角形后部装上一柄木把，又找来两根山藤穿在木把的底部。他让伙伴们在前面拉，自己扶着木把掌握方向和深浅。

　　果然，三角形所过之处，地上留下了一条条平平直直、深浅一致的犁沟，大伙儿都乐得合不拢嘴。这就是最早形态的耒耜，后人叫“神农犁”。

　　神农发展农耕的故事，在当地还有几种传说：

　　一种是：天帝为炎帝神农一心一意为民谋福利的精神所感动，派遣一只遍体通红的神鸟来到人间。神农氏叫神鸟飞播五谷良种，从此，黍、稷、菽、稻、麦才在大地上繁衍开来，成为人们的衣食之本。

　　还有一种传说：炎帝神农发现野麻柔韧，启用了一个叫伯余的发明家。伯余把麻搓成线，再把线织成布，用骨针缝布为衣。从此，人类才结束了赤身裸体的野蛮时代。

南山菊仕

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赐水河

赐水河流经烈山东北坡下，蜿蜒曲折，行人涉水须连穿三道，因此又叫“三道河”。赐水河河床宽阔，两岸草木茂盛，是采集、渔猎的好地方。

　　赐水河边，是安登放禽牧羊的地方。一天，一个白胡子老头路过这里，看见安登母子在河边放羊，欲言又止。安登主动上前问：“老伯伯，你有何事要问?”老人回答说：“人无姓，女，羊，女羊!”说罢，飘然而去。

　　安登知道他是仙人，回家后，长夜难眠，思索“女、羊”是什么意思。

　　后来，安登对儿子说：“娘这一代，吃了无姓的许多苦头。氏无族乱，你不能无姓氏啊!”炎帝神农长大成人后，投照母亲的教诲，把原始游群组织起来，团结在氏族部落的周围，立姓氏，兴家族，合“女”、“羊”为“姜”而作姓，排为姜氏族的第一代。赐水河的名称，就是由神仙赐姓而来。

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百草园

神农洞前有—块草地，这块草地叫百草园。

　　炎帝神农尝百草时，曾把一些珍贵的药草挖回来，在洞门口集中栽培，如灵芝、人参、何首乌等。年复—年，药草多达一百多种，五颜六色，并且—日多变。后来人们就把这块地叫“百草园”。南朝时有一本书叫《异苑》，说：“随县厉山神农窟前有百药丛茂，莫不毕备…朝紫，中绿，晡黄，暮青，夜赤……。”

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白午集

白午集，在厉山镇西门口外。那里有一大片平地，白午集又叫“日照街”、“白屋集”。

　　原来，炎帝神农教人们种田和养殖，生活在坡冈平畈地的人有多余的五谷却无肉吃，大森林里的人则有多余的肉食却缺少粮食。为了相互调节，炎帝神农规定在日头正当顶的午时前后，各地的人们可将余剩的东西拿到烈山脚下、江水河畔的一个地点交换。以厉山为中心百里范围之内，最远的早起赶路，可在晌午到达。交换货物之后当夜也可回家。人们因此就把这块地面叫“白午集”，至今仍是这个称谓。

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（故事未完，明日在续）

~朝花夕拾~

辛苦了~
来吃块西瓜先~

~云淡风轻~

炎帝传说故事，我喜欢听

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~朝花夕拾~ 发表于 2015-6-10 15:16
辛苦了~
来吃块西瓜先~

刚好最说干了，你这小妮子善解人意啊

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~云淡风轻~ 发表于 2015-6-10 15:23
炎帝传说故事，我喜欢听

喜欢听，明天接着来

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白米冲

烈山西北脚下有一条白米冲 (今厉山镇神农街幸福村)，地势平坦，土地肥沃，背风向阳。

　　一年秋天，炎帝神农到白米冲打猎，见一只红头鸟叼着一刁很大的谷穗飞。他一箭射去，红头鸟丢掉谷穗飞走了。炎帝神农拾起谷穗，只见谷粒大而饱满，便在枯草丛中寻觅，共找到九九八十一刁。第二年，他把这些谷子播到田里，长出的禾苗又肥又壮，收获的谷子格外多，米粒又白又大，煮成饭特别香。为此，神农把这片找到优良稻种的地方取名“白米冲”。过去，曾有—个识鸟音的人，经常听到鸟儿们去白米冲吃白米的议论。

　　白米冲的地名—直沿用至今。

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烈山九井

现在的厉山镇粮油加工厂地面，原是炎帝神农种五谷的一大片田地，当时，这里天旱、河水断流时，田里的庄稼就无收成，炎帝神农便根据地势，结合九龙山的方位，凿了九眼井。这就是后来的“九井”。

　　这九井很奇特，无论干旱多厉害：只要一井有水，九井自满;一井打水，则九井水面晃动，从来没有干涸过。从此，这一方土地种瓜得瓜，种豆得豆。

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（故事未完，明日在续）