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随州城区还有哪些历史遗迹？ 随州城自战国晚期楚置随县以来，已有近2300余年历史，如加上曾国（随国）在此建都城，年代上溯更远。自秦汉以后，随州先后设置郡、州、县，建制虽不一，但“随”地名一直未改，这在全国也是少有的。古老的随州城由于受战争的破坏，加之解放初期干部的文物意识不强，加上城市扩建的需要，古迹保留下来已不很多。现保留下来的古地名有：玉石街、乌龙巷、十字街、南关、聚奎街、小东关、玉波街、小西关、北关等。现存的古代遗迹最远的可追溯到宋朝。现就城区尚存的遗迹作－介绍。 古城墙及护城河。据清同治《随州志》记载：随州城利用西魏、北周以来的旧址而建城池，最早的记载见于宋时随州知州吴柔胜（1208年在任）。原为土城，明朝洪武二年，守御镇抚李富等始建成砖城。明朝成化十五年（1479年）判官孙益等重新疏浚护城河。城外土城即元朝时旧城。根据上述记载，古城墙及护城河早可以追溯到西魏、北周时期，再迟也可定为宋朝，明、清两朝多次重修加固。目前，南关草甸子南端尚存一段土城，起码可以确定是元代遗迹。宋代沈括在随州写有《登汉东楼》，汉东楼旧址就在南关草甸子南端，这段土城应是宋朝遗迹。 岁丰桥。古代随州城有不少桥，如通津桥、长桥、汉东桥、云路桥、广德桥、接洪桥、高家桥（俗名五眼桥）、迁仁桥、岁丰桥、接丰桥。目前幸存下来的惟有岁丰桥较完整保存在西护城河上（玉石街西）。据清同治《随州志》记载：岁丰桥建于明成化十五年(1479年)，州判官孙益始建岁丰桥。桥名寓岁岁丰收。由于常受涢水秋涨倒灌，合溪水溢，泛溢数里，故桥毁。明弘治十年(1497年)，知州李充嗣在原桥以南百步用岁丰桥名另建单拱石桥。李充嗣为图桥基稳固，以铁链联系两端桥墩。水底铁链因波光粼粼，仿佛像蠕动的蜈蚣，故有“岁丰桥下铁蜈蚣”之说。 清道光二十八年(1848年)，桥再次被洪水损坏，交通受影响。咸丰二年(1852年)，群众捐款复修。至今保存完好。1981年有人从河沟架梯上桥发现一石碑，嵌于桥北西壁。碑长宽各0．4米，阴镌楷字为“大明洪(弘)治十年州主李充嗣建岁丰桥，于道光二十八年六月内被水冲崩。咸丰二年菊月，首人余朝贵重修”。 该桥现列入市级文物保护名单。 文峰塔，建于清代光绪十年(1884年)五月。清同治《随州志·重建文峰塔记》曰：城东南望城岗回龙寺旧有文笔塔，所以唐宋元明时文人学士层见叠出。明未战乱，此塔坍塌。清道光九年(1829年)，由城南杨秀才倡导，在民间筹款重建了文笔塔。至咸丰、同治两朝，塔多次遭战争破坏。光绪十年(1884年)五月，知州主持在城南沿用文笔塔名另建一座宝塔，改称文峰塔。原受损坏的文笔塔于1966年拆除。 文峰塔高7层、25米，正八面体，锥形，酷拟托塔李天王手中的宝塔。塔身用青砖砌成，塔基以上两层嵌有“菩萨、鲁班、观音、罗汉、祖师、杨将军”等字样。字属颜体，苍劲古朴。字下留有拱门形的“门”，“门”内用方石堵死。顶端以下4层圆孔和拱门穿通，错落排列。全塔共10个“门”，6个圆孔，层层塔角翼然挑起。该塔现列入市级文物保护名单。 擂鼓墩古墓群，占地1.7万多亩，共5个墓区，已探明的尚有8处墓地。除已发掘的曾侯乙墓确定为战国早期外，其他墓尚难断定。专家们推测，这里很可能是继叶家山、义地岗之后的又一处曾国贵族墓群。1988年擂鼓墩古墓群列为全国重点文物保护单位。曾侯乙墓遗址成为随州引人注目的旅游景点。 舜井及舜井碑。宋朝许觉之有《舜井断碑》。据南宋《隶释》记载，舜井碑因年久而字迹多剥落，惟有“光和三年”字样，可知其汉碑。而南宋地理类书籍《方舆胜览》记载，舜井碑相传为秦代旧碑，碑字漫灭，惟碑阴有“五大夫”三字。民间传说井为舜帝掘。1996年，随州市规划设计院在南郊前井村堰塘边发现刻有“舜井” 二字的石碑，经文物部门鉴定，应是宋代续立的一块碑。根据考证，随州市国税局在大院内在原舜井遗址上恢复水井，舜井碑立于水井旁。 汉东古街，即南关路。据清同治版《随州志》记载：“南关路达光化铺，为德安府大道，其门曰汉东门，门上有楼，曰汉东大郡，又有襟汉楼，在大街之中，俱明李充嗣（知州）建”。由此可见，这条路是由南进入随州城的要道，不仅是商业中心，也是文化中心。全路共分为三段，即上南关、中南关、下南关。 上世纪七十年代，上南关扩建为烈山大道南段。下南关（现名草甸子）也被开发为居民小区，唯有中南关仍留着古代的遗迹，并尚有宋、元时期土城及汉东楼遗址。 智门寺遗址，据清同治《随州志》记载（释文）：“智门寺在城南三里随城山，其始建时间无从考究。顺治十六年知州陈秉化重建，有《重建寺碑记》，其文为前任州判唐高赋所撰写，称此寺为光祚禅师飞升处。光祚不知何时人……又称此寺历经唐宋数百年。顺治初年本寺僧侣慈航于山下掘出断碑，碑上有智门遗迹，于是告诉知州程文光。为创建佛殿三楹，后来知州陈秉化又募资修建，从此才具较大规模。寺内有七层塔，明朝所建，今已倒塌过半。” 南宋《舆地纪胜》记载：隋文帝所居宅基今为智门寺，有雪窦井。寺内有不枯之泉，僧人曾于泉眼处筑井，一旁植银杏树一株。目前，古银杏树倒伏枯死，古寺遗址尚存。 随城山因曾有隋文帝故宅而曾改名龙居山。据多本史籍记载，智门寺应始建于隋朝，并非“时间无从考究”。 夜光池。明朝弘治年间，知州李充嗣据《淮南子》所载随侯救蛇获夜明珠的故事，在城西隅募地10亩（今神农公园西端），挖掘水池，建楼台亭榭，立碑为“夜光池”。 建筑物于抗日战争时毀坏，碑失于1966年。今神农公园在原夜光池南重掘“夜光池”。 飞来土。北宋元丰八年，大臣邢恕贬为随州知州，其子邢居实（见邢恕简介）一日登城在白云楼远眺，触景生情，写下一首诗，又作《白云楼赋》。以后楼毀，明朝弘治年间，知州李充嗣在挖夜光池时，命人将挖掘的土堆在原白云楼故址上，重在土堆上复建白云楼。后世讹传此处土是从吴山半边山飞来的，故称“飞来土”。后楼毁，清乾隆四十五年（1780年），知州吴繁荪于白云楼旧址上建六角两层之亭，名为白云亭。抗日战争时亭毀。2011年建神农公园时复修一亭。 天主教堂。天主教于1860年传入随州，1890年在今烈山大道南段由爱尔兰神父建天主教堂。主楼为五间三层，砖木结构，歇山式屋顶，绿琉璃瓦。民国时期，湖北省第三专员公署曾在此办公。 雪公堂，民国时期私立烈山中学教学楼，1934年由国民党湖北省政府主席何成浚创办。主要建筑有教学楼两栋，教师办公楼一栋，另有大礼堂一座，以校董事长何成浚的字“雪竹”命名为“雪公堂”。解放后更名为随县一中，后改为随州一中。2005年市一中迁新址后，改为实验中学。抗日战争期间，著名翻译家叶君健曾在随县一中教英语。著名戏剧家洪琛率领演出队在雪公堂演出抗战名剧“放下你的鞭子”。
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发表于 2014-2-1 20:37
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