廖辅仁——民国第一届国会第三期常会参议员

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      廖辅仁，随县澴潭廖寨人，中华民国第一届国会第三期常会（1922.10——1924.11）参议院参议员。
      网摘其人其事：
     教宗决心派遣驻华大使，主要是为了中国的传教问题，不久教宗本笃十五在1919年11月30日颁布了“夫至大”通谕。在中国教会有记录以来的历史上，教宗为了中国问题而发表通谕是第一次，它不但促进了中国教会的自主意识的高涨，也在世界范围内引起对法国政府干涉中国教务的不满。“夫至大”通谕对中国教会的自主运动起了积极的推动作用。教宗最重要的一句话是：“凡本籍铎曹，治理颇敷，学术颇优，而于本位圣召亦足以相称，然后人谓其地传教之功业已庆告成，教会之根基已然确定。”这正本清源的说法，正点中主客关系颠倒的中国教会的症结所在，马相伯在北京以自己的渠道觅到通谕的原本，用他公认的古雅而准确的文字翻译了这长篇通谕，还自费刊印出版，题名为《教宗本笃十五世通牒》。

1922年11月，教廷首任宗座代表刚恒毅（Bp.Celso Costantini）抵华。他所带来的庇护十一的谕令说：“按中国公教传布已广，所立宗座代牧区及宗座监牧区，亦已甚众，……特俯顺该处多数主教之请求，钦定一驻华宗座代牧使职，……至其权限，着以中国五大教区及其所属岛屿，悉隶属之。……以往宗座法典律令及其它与此谕相反之条例，一并申明作废。”在国际舆论和中国政府的支持下，该谕令得到执行。中国天主教终于开始了自立门户，进入自我发展时期。当年，马相伯和英敛之、廖辅仁一起发起集资运动，购赠北京定阜大街三号为宗座代牧临时公署，后又买定乃兹府甲六号的恭王府为正式公署。1929年，马相伯作《教廷使署志》，使署是中国教会本土化的一座象征性工程，马相伯为此大厦的建设添砖加瓦。

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是的。但长辈由于社会环境，基本不给我们晚辈讲。关于廖仲琴，算是族叔，未出五福。由于和后母的矛盾，远赴法国，后为继承家业，到了台湾。曾在蒋介石的侍从室里谋到职位，后来就不知道了。廖辅仁可能是我们的十太爷，可能于l946年去世。我的太爷（五太爷）可能生于1881年，前清时捐的省盐政使的官，民国时做省参议，后做京参议，具体年代不详，在网上始终查不出，终年三十七、八岁，死于谋杀，可能在1918年左右。原因大人也未提起，只是说死于运动中。

随天随地

廖寨现在还较好保存着随州地区最早的一座天主教堂!

汉东草民

随州先贤廖辅仁的资料太少啦，不知楼主收集了多少？可否交流下？我QQ：11089945。

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廖辅仁（1888— ），字相予。随县澴潭镇廖家寨村人。父亲廖云亭（1838年出生）为基督教徒。曾任武昌《崇德公报》总理人，1922年被选为北洋政府第一届国会第二次恢愎国会时参议院议员。

汉东草民

这个是我发在我博客上的

汉东草民

网上关于廖辅仁的资料，基本都是以前我所发，很简略，也不一定准确，像出生年份，是我根据《参议院议员录》推算的，可能有误。

汉东草民

我查了很多资料，能查到的关于廖辅仁的资料还是很少，仅得1917年辅仁先生父亲云亭公八十大寿时廖光照等人所作《叔父大人八秩寿诞轴文》一篇；1919年辅仁先生所撰《国务院经济调查局委员报告书》一册；1925年6月24日辅仁先生通电一封。部分内容在我博客上可见。

汉东草民

还有网上我发的廖仲琴的资料，虽然只一点点，但也很下了一番功夫。这类资料，查找起来真是很不容易啊。。

汉东草民

能否问下您是随州廖姓后人或知情者吗？您掌握的廖氏资料多吗？

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十太爷廖辅仁和我太爷是亲兄弟

汉东草民

我的太爷（五太爷）可能生于1881年，前清时捐的省盐政使的官，民国时做省参议，后做京参议，具体年代不详，在网上始终查不出，终年三十七、八岁，死于谋杀，可能在1918年左右。
看您这段话，您太爷（五太爷）与廖辅仁应该不是同一人，能问问您太爷（五太爷）的名字、字号吗？我查查试试。
据我所知，澴潭镇退休干部陈本涛主编的《澴潭镇志》（2013年内部印行），有一些廖氏家族的史料，我以前在别人那里翻过此书，当然，您应该知道此书。
还有，要是祖上有家谱、族谱流传下来，想必应该会有详细记载。。