今日推荐112——于丹新作《人间有味是清欢》
本帖最后由 随州新华书店 于 2015-2-25 17:02 编辑[摘要]《人间有味是清欢：看大千世界，品百味人生》一书中，针对人们面临的心灵困惑和人生困境，作者于丹首次谈到自己真实成长经历；用其真实经验来给大家述说了品味逝水流光中那些生命瞬间的重要性。
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《人间有味是清欢：看大千世界，品百味人生》，于丹 著，长江文艺出版社本文摘自《人间有味是清欢：看大千世界，品百味人生》，于丹 著，长江文艺出版社，出版时间：2015年1月。
你在意什么，生活就给你什么美国银行家约翰·桑顿来中国时，和我非常认真地探讨过一个问题：GDP能带来幸福吗？约翰·桑顿曾在知名的高盛银行任职二十多年，他一直相信幸福是可以复制的，认为美国人的幸福模式可以推广到全世界。但前几年的金融危机给这位老人带来很大的困惑。2007年下半年，金融危机刚刚开始的时候，我和约翰·桑顿见了一面。此后，他经常来中国，多次约我见面。按照他们的推算，到2030年，中国的总体投资、人均消费水平及其他各项指标，都可以达到世界最高水平。有一次相见，我们约在北京长安街君悦酒店。那天早晨下雨，交通拥堵至几近瘫痪，两个人的车都堵在路上，只好互相打电话向对方道歉。我问他，汽车拥有量的增长意味着幸福吗？他说，按照银行家的观点，刺激和拉动GDP的增长，物质条件改善了，人们才会幸福，但我读过你的书，你提倡朴素的生活，和追求GDP增长是背道而驰的，这样能得到幸福吗？尽管仍存有疑虑，但金融危机给了美国人一个巨大的教训——经济不是获得幸福的唯一标准。他们曾经像信仰宗教一样信仰市场经济，但是，这只无形的手跟他们开了一个巨大的玩笑。既然GDP的增长并不能给人们带来幸福，那么中国人的幸福梦建立在哪里？其实，幸福是一件很个人的事情，从我的个人成长经历和体会中，也许可以找到更有说服力的答案。我出生在上世纪六十年代，童年时接受的是非常坚定的信仰教育，到现在也摆脱不了英雄主义的烙印。因为我们小时候听的是邱少云、黄继光、董存瑞的故事，人的肉身之躯多么脆弱，但为了信仰可以牺牲自我。我们加入少先队时，唱的是“时刻准备着”。一个在英雄主义熏陶下长大的孩子，就是准备着在某一刻能为集体利益献身。我上大学比较早，读本科和研究生时，差不多正好经历了整个八十年代。1982年到1989年，那是一个自由、浪漫的时代，新生事物大量涌现，思想文化空前活跃，出现了崔健的摇滚和舒婷、北岛的朦胧诗，尼采的哲学、弗洛伊德的心理学风靡一时，整个精神世界都被西方思潮浸染着，崇尚平等和民主、尊严与自由。人在二十多岁的时候，思想和行为往往很极端，那时的我认为幸福是很戏剧化的东西，经常穿着夸张的牛仔装，长发飞扬；整晚喝浓咖啡，通宵达旦写作，做专栏主持，写报告文学；热爱摇滚，喜欢朦胧诗，狂热于尼采。我曾不管不顾地爬上大同的城墙，结果让十二个男生把我接下来；我曾带着同学从五台山的山坡上，用裙子裹着脑袋滚下来；我学骑马时，因为马被惊了，在马背上下不来，就此学会了骑马。三十岁时，我的人生价值观才真正建立，回归于传统文化。三十岁之前，我对传统文化虽然接触很多，但只是作为知识结构的一部分，缺乏骨子里的认可，一直处于追求信仰的迷茫中。三十而立，这一年我回到大学教书，精神根性也开始回归到古典的中国。作为女人，我非常看重幸福感，一个人不一定要成功，但是一定要幸福。这是我精神成长的第三个阶段，中国传统文化给予了我足够的养料。四十岁的时候，我想明白一件事，比起男人，女人更有付出爱的冲动，所以要生育孩子。现代化的生活让人过分自恋，舍不得付出，从而导致幸福感减少了。正是因为领悟到这一点，所以我更珍惜与亲人的相处。白天时，我可以约朋友出来吃饭、聚会，但晚上很少有人能约到我，因为我要回家和家人一起吃饭。幸福感是个人的体会，社会和他人无法给予你。国家富强了，制度保障完善了，拥有体面的工作、甜美的爱情和忠实的朋友，都不一定会让你幸福。幸福就是你如何看待这些事对于生命的意义。总结我的幸福观，就是精神世界多元而包容，现实世界朴素而温暖；在职业之内有一份自信，在职业之外有一份从容。即使遭遇婚姻危机、工作困扰、生老病死，依然会用一种坦然、从容、淡定、柔软的心态去面对这一切。
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