孔子论君子（三）
本帖最后由 老李九七 于 2014-4-30 08:17 编辑君子坦荡荡，小人长戚戚
君子光明磊落，不忧不惧，胸襟永远是光风霁月，象春风吹拂，清爽和畅;象秋月挥洒，皎洁光华。内心保持这样的境界，与人为善，所以“坦荡荡”。至于小人呢?总是患得患失，不是觉得别人对不起自己，或者是某件事对自己不利，忙于算计，受各种利欲所驱使，经常陷入忧惧之中，所以总是“长戚戚”。 孔子提出君子要讲诚信。诚实无妄，乃天之道，圣人与天地同心，要做到无人欲之私、坦然无欺、恒久不怠等。“君子耻其言而过其行”，即君子应恪守忠信，表里如一、言行一致，在此表现了君子人格的真诚，而且说明虚假的伪君子是儒家所不齿的。 君子敢于坚持正道原则，纠正别人不符合道义的做法，而不是随声附和，人云亦云。君子与小人的心胸和视野则不辨自明。孔子称“君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”他称赞颜回的安贫乐道、子贡的聪明真诚、子路的憨厚勇敢、曾参的忠实坦荡等。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是
君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，而小人则正好相反。作为君子，会设身处地的去为别人着想，推心置腹、身临其境，“己所不欲、勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 孔子说，待人要从做人讲起，待人不是目的，而是要使其达到提高境界，归于天理。君子严己宽人，只有能真正节制自己才能以仁德的胸怀面对世事，才能够达到关爱他人、关爱生命、关爱天地万物，而成就“博施于民而能济众”的仁爱，成为“内圣外王”理想的践行者。君子的意志不仅是无所畏惧的勇敢，而且有承担重任的坚毅，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”，除邪扶正，济世安民，一切行为以能彰显伦理道德及作为人民表率为目标，是道义的实践者和克己的典范。而小人则只顾眼前利益，喜欢勾结谋私，为满足个人私欲而不择手段。 从前只知'己所不欲，勿施于人'，原来还有'己欲立而立人''己欲达而达人'
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