大禹治水始自随州

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     大禹治水 烈山焚泽 随山刊木 随山浚川 古籍点明随州是大禹治水起点，随州舜帝遗址说明大禹治水围绕着圣人舜帝，排伊阙就是指随州护城河，禹凿龙门，就在随州龙门街处护城河处，尧天舜日随州天后宫是天帝舜家，尧帝赏赐舜帝屋舍牛羊就在随州天后宫，娥皇女英伴舜帝生活居住在此，舜井遥望护城河，舜家瞽叟 母 象在舜井附近居住，大禹治理随州护城河就是治水开端，禹在得到天帝舜圣的肯定后，大禹以天帝名义治理天下水灾，而后有天下九州，天下九州围绕随州中心九州。大禹以天帝舜的名义，在随州洛阳开创夏朝，夏朝来自于大禹治水，夏朝来自随州。见文____随州发现大禹故居

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大禹治水，在随州烈山焚泽，开吕梁，导积石，开龙门，排尹厥形成随州烈山为主体的编钟城，禹贡中天下厥貢随山，厥水悠悠几千年流过随山城傍边，随州此厥水就是天下九州闻名的禹贡厥貢厥水，九州貢品沿着厥水可入随山，厥水连接着随州编钟城龙门天后宫和圣宫，夏朝国都随山以家族管理天下九州农业模式形成厥貢，神农农耕文明传播就是大禹治水形成天下九州禹贡条件。

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禹贡，清清楚楚明明白白指出，随山是九州之首，随山是夏王朝中心，随山是大禹治水开端，随山浚川，任土作贡说明夏朝发源地即是随山随州烈山，随山刊木，奠高山大川，尧舜禹的编钟城以随山随州烈山为主体，随山随州烈山就是夏朝圣山，尧舜圣人之地即随山，禹贡流传几千年的夏朝经典著作，开门见山指明随山就是夏王朝中心主体，古人的书籍今天又有几个人能够读懂呢？草包笨蛋全部都是读死书还不承认，可笑那些二厘头之流煌煌造夏朝。

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鲧禹治水，围绕着尧舜圣人，随州烈山是尧考察舜三年地方，并且禅让帝位于舜，随州城二条护城河，分别是鲧禹开挖，尧命鲧治理水灾，鲧以随州磙山水系开挖随州护城河，鲧治理水灾的方法是堵，墯土围堤坝，这是伏羲氏女娲治理水灾的传统方法，用堤坝土石方堵水围水建筑水道，疱牺氏之时，水神共工氏在随州两水曾经以堤坝控制厥水上游，大水积蓄到满时候，然后放水，曾经水淹随州疱牺氏，以洪水来夺取疱牺氏地位，女娲以五色石补堤堵坝，救百姓于水灾，确保了疱牺氏天下之王朝，故后世传说为女娲补天。鲧盗尧帝息壤治理水灾，尧帝在烈山之巅，故尧帝栖息之地是烈山，烈山之下的护城河明显是以烈山土壤筑坝为城。

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鲧盗帝尧息壤治水，鲧以堕土堵坝筑城防治水患，尧帝在随州烈山之上居住，尧栖息之地是烈山之巅，烈山圣宫是尧舜圣人治理天下百官之宫，烈山近圣门街是连接尧舜圣人之道，烈山遍布黄土，正是鲧堕土筑坝造城的材料，鲧自鲧山水系挖掘花溪河护城河筑土石方随州城，随州烈山花溪河周围低洼之地，根据土层遗物沙层等地书证据，花溪河处随城墙及护城河明显是取土烈山，鲧盗帝尧之息壤，没经过尧的同意，私下堕土烈山尧帝栖息黄土，堵水栏水围湖筑坝成随州城，鲧九年治水无功，是因随州另外一条先觉庙（九曲湾）水系瀦流水随州城，是鲧治理水灾失败的原因，大禹治水是疏导水为主，把鲧山水系和先觉庙水系疏导成为随州二条护城河，禹开凿吕梁就是指开黄钟大吕随州城，随州城就是巨大的编钟形状，因此大禹治水开吕梁，钟编都有一个龙头钮悬挂，随州城大钟龙钮处在龙门街附近龙门，凿龙门就是排随城潴留水到伊厥，围绕随州城水系伊即现在隕水厥即厥水。

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尧日舜天，舜帝在多种古籍中被尊称为天帝，大禹治水是以天帝舜名义治理天下水灾饥荒，随州天后宫是舜帝及娥皇女英后宫之地，天后宫门附近有龙门，枣阳雕龙碑处传说黄帝乘龙飞升，所以黄帝后裔称以真龙天子，舜帝真龙天子故天后宫之门也称龙门，禹凿龙门，在随州天后宫此地凿开龙门引护城河水，附近龙门街就是连接龙门之路，大禹治水开吕梁，即挖掘随州城护城河形成巨大的编钟脊梁，自古黄钟大吕代表王权，编钟越大代表着王权越大，随州城巨大的编钟正是代表着舜帝天下之王都，龙门正在这个巨大编钟的钟钮处，所以后世编钟钟钮处为龙形，近圣门街是连接尧舜圣人之路，舜田在近圣门街附近，大禹治水护城河围绕着舜田，然后凿开龙门，过舜帝天后宫，遥遥相望舜井，舜家瞽叟就在舜井附近，开吕梁，形成黄钟大吕，排伊厥。

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禹贡  凿龙门  导积石，全唐文498卷  禹凿龙门   四载之劳 終成舜日     在随州龙门街附近猪儿巷护城河堤，是由大片鹅卵石磊积成河坝，这应该就是大禹导积石形成的护城河坝，积石后面河段就是舜帝居住天后宫的龙门。
鱼跃龙门，鲤鱼化龙，千年传说有其渊源，伏羲氏以栖牛为图腾，神农氏以牛为图腾，龙飞白水黄帝图腾是龙，舜帝为黄帝后裔，所以天后宫之门为龙门。
禹贡  夏朝九州厥贡船运至西河 到龙门，西河就是现在淅河，是曾经夏都斟鄩，太康仲康孔甲桀等夏王之都，启征西河就在淅河附近，随州有淅河 ，小西街，大西街，水西门，这些西街西门来自伏羲之牺，在随州龙门段护城河里肯定能够发现夏朝厥贡沉船残骸。

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注大概在随州九几年的时候，我印象深刻的一幕，在路过随州先农坛附近建筑楼房的工地，打桩机在地底打出大量木船沉船残骸，这些古老的船骸全部碳化成黑色的木碳，如淤泥一样的黑，思来想去可能就是禹贡中船运至斟鄩安邑龙门的厥贡沉船。

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大禹治水，民始安居，夏启定安邑为都，随州安居即安邑，安居背靠隕水，隕水古称伊水，伊衣殷是伏羲传下的姓，毖牺氏建立安邑古城，安邑夏王朝之都，隕水黑水厥水刘家河（圣水河）四水环卫安居防御，安居安邑曾经是神农蚩尤炎黄瑞顼帝喾尧舜禹启的都城，大禹治水，导黑水伊（隕）水，形成安居环潭后庭，黑屋湾黑水瑞顼帝封地，瑞顼以安居为都是根据地在此，圣水河是承载尧帝功绩的河，自唐尧封地流下来，尧帝在安邑为陪都也是有根据地，禹贡中厥水黑水伊水西河龙门积石吕梁都应该是随州地域地名。

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大禹治水，河图洛书来自随州，黄帝伏羲大禹都和河洛有关联，随州附近已知洛河有洛阳镇洛河，黄帝雕龙碑处熊集处也有洛河，黄帝号有熊氏，传说在伏羲氏时期，从河里浮上来一匹龙马（夕牛），它身上的旋毛变成“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的图形，这便是“河图”，伏羲氏依照“河图”画出八卦，《周易》一书由此而来;在黄帝的期间，从洛河里浮出一只神龟，神龟的背上长有纹、圈、点，自列成组，这就是“洛书”，归藏由此而来。大禹治水期间，有洛神伏羲之女献河图洛书于大禹。

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大禹治水，以水灾饥荒水利建设为入手，是以天帝名义救天下百姓水灾和饥荒，大禹治水，分发各种各样农作物种子，传播各种各样农业种植经验，天下九州形成以农业为民生根本，所以九州归心大禹，炎帝神农农耕文明最重要的就是水利灌溉 水利是农业命脉 鲧和禹治水实际就是农耕水利水患在堵和疏的问题，鲧以堕土造随州三韧之城，水来土掩是伏羲女娲传承下来的治水方法，伏羲女娲以堵水围湖造塘堰的方式，形成千湖之省，是形成四大家鱼驯化养殖的客观条件，大禹治水是通过治理水患农田灌溉传播农耕文明而有天下九州农耕文明是在农耕水利基础之上大禹治水以水利建设传承农耕文明基础而有天下九州故有古籍经书记载商周先祖跟随大禹治水参加水利建设 商周先祖族群传播农耕文明而逐渐强盛 正是农耕文明融合上古万种文化农耕文明使万邦文化归一形成中华文明 大禹治水正是因神农农耕文明需要水利灌溉建设传播以农业为民生根本，分发种子，派遣随州农业人员在九州大地管理传播种植农业经验 而形成天下九州厥贡局面。周朝先祖就是社稷后裔农业耕作成员。

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随州圣宫是尧舜圣人之宫殿，鲧禹治水围绕着随州圣宫圣人，史记五帝本纪点名随州圣宫管辖天下百官，是天下中心九州之地，神农九州九堣，三皇五帝后裔出自中心九州，随州洛阳金鸡岭遗址附近可能为中心九州之一，祝融鲧禹出自崇，四岳之崇山是有深厚历史，四岳曾经是伏羲女娲王朝的四神之一，四岳是神农氏顶梁柱，四岳是黄帝部落核心，四岳是五帝肱骨之丞，四岳之一即现在随州大洪山，随州洛阳正在大洪山余脉上，夏朝兴于崇，随州大洪山脉已经发现的古遗址有屈家岭遗址，冷皮垭遗址，金鸡岭遗址等，因此大禹治水成功后在随州洛阳建立夏朝是有深厚历史背景。

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安居即安邑，禹贡中厥贡以船运为主，随州均川，当地人古称均川为金船，因为均川均水也是安居的厥贡水运路线，禹贡的船只因为装载各种各样贡献礼品，所以自然是被均川当地称为金船。在均川七条附近发生的著名鸣条之战，均川就是尧舜禹的鸣条之地，鸣条多种古籍均有记载。

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汉马融说： 上古有虞氏之书，故曰尚书 随州舜帝后裔即有虞氏，故尚书来自随州大禹治水十三载是围绕随州防御洪水为中心，而疏导天下水系，而后有天下九州， 禹贡中 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓随山以傅土，随山刊木，定高山大川： ……导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。…… 大禹治水从疏导入手,依照山脉地势,疏顺水源水系。随州地处江、淮分水岭，随地桐柏山有玉皇顶,相传为“禹王登” ,即大禹三至桐柏山处，传说助禹治水的“五伯”都为随人，随之五河，即五伯各开一条而成。相传,淮河水神无友祁住在桐柏山，阻挠大禹治水，后来、被禹拿获,用大锁长链，压在盱眙龟山。 大禹治水的成员一般都是随州舜帝任命随州人氏。