去年，国产动漫电影《哪吒之魔童降世》院线下架，最终票房49.74亿元，定格在中国影史票房第二名的位置，硬硬的为国产动漫争了一把脸。
相比票房的励志，剧中台词“我命由我不由天”更是让人炸裂，走出影院，步伐都开始摩擦。
在生活中，这句台词的土语版本就是：老子就不信这个邪！强调人的主观能动性，而淡化所谓的宿命论！
哪吒多像幼年的我们，单纯、善良、充满想象。
又像是王小波口中“刚成年的公牛”，觉得什么也锤不了我，可以一直生猛下去。
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。——《黄金时代》
小时候读鲁迅的课文《故乡》，幼年闰土叫鲁迅迅哥，声音如铜铃般清澈，长大后再见面，缓缓地躬下了身，木讷地叫了声老爷。
那时想不明白为什么，拿钢叉逮猹的项圈少年，会变成这样。
就像是想象着自己成天玩恶作剧的教室同桌，明天突然当了市长，绝不可能躬着身谄叫一声：市长好，肯定是拍上一巴掌，贱笑地说：兄弟，可以啊你！
从小到大，我们不仅经历骨龄的增长，还经受着缓慢的捶打，我们不再是追风少年，渐渐的，也不再有“我命由我不由天”的豪言。
心智一天天变得成熟，梦想一天天都在萎缩，像是我们对生活不断的讨价还价，然后一次又一次的妥协，最后干脆趴下，任由生活摩擦，偶尔抬起头来，像小动物舔舐身体一样，遥望一下曾经的你和遥远的梦想。
玩伴偶然相聚，推杯换盏，酒杯碰到一起，听到的，全是梦碎的声音（北岛诗句）。
长大之后，我们开始听民谣，开始听摇滚，觉得那是年轻的力量，民谣有诗情画意，摇滚有热血沸腾，都是青春的味道，亦或是回忆青春的味道，像是许巍那首《曾经的你》。
然而，很多时候，听着听着，你不再像以前一样，躁动不安，而是，眼望远方，呆滞中一声长叹。
这不是在悲观的诉说，也不是造作的伤感
这就是每一个长大的我们，面对幼时的理想和躁动，心中的不甘和遗憾。
这个世界注定大多平凡，这并不是让人伤感的理由。
让人伤感的是，很多时候我们觉得，在这个纷杂的世界，我们不再像幼时那样，相信简单，只论对错，很多时候我们开始觉得无力，无力到生活确实苟且，根本没有诗和远方的田野。
人类进步的动力是希望，人活着的动力也是希望。
虽然我们失去了青春时的豪情和梦想，但是我们仍然有一种美好的预期，关于生活、关于命运。
但是和年轻时的我命由我不由天不同，此刻的希望，是一种被动的索取。
以前，我们觉得自己很生猛，觉得自己虽然改变不了世界，但肯定能改变自己。
而此刻，我们犹豫了，茫然了，无奈了
我们找不到主导自己命运、改变自己人生的通道和方法了。
可我们仍然迫切的想要改变、想要美好、想要确定性。
我们的不安全感，已经无法完全寄托在自己身上。
怎么办？
于是，宗教来了。
其实，于大多数人而言，是迷信来了。
我们会越来越没有把握，越来越害怕命运的颠簸，不知什么时候起，我们也想起了拜佛，想起了算命，想起了风水，想起了宿命。
于是乎，我们开始了未知的、但是能制造内心宁静和平和的迷信之旅。
有一点特别有趣的是，当你选择相信一个事物或者一个人的时候，你会选择肯定他的那些东西，让自己更加相信它，而面对那些否定的事实，选择性忽略和逃避，甚至你潜意识里都没有意识到这一点。
这样，他就一直正确下去，因为在你这里它无法被证伪。
这样，随着越来越大、越来越没有安全感的时候，迷信被越来越认可，我们也越来越迷信。
无论迷信到底可不可信，我们暂搁一边，单说我们越来越迷信这个事情，里面透着自我妥协和逻辑自洽。
我们可能是自己骗自己，为了让自己得到内心的慰藉、但里面透着我们对美好生活的热切期盼。
这是一种朴素和温暖的真情实感。
因为，迷信成了心灵安慰剂和美好寄托所
不伤人却利己，挺好的。
2
曾经和一位学长聊天，聊到迷信这个话题，我略带不屑地说，作为受过高等教育的知识分子，怎么能相信迷信呢？
他开玩笑地说，你看你，知识分子的祖师爷孔子，面对鬼神，都支支吾吾，不愿回答，你倒是不谦虚。
我说，那是因为当时整个人类在科技发展和人与自然的关系上，还知之甚少，认知限制了人类的理解力，哪怕是孔子。
说完，我感觉自己智慧极了！
他看着我，透出了一种迷之微笑，说道：
我们退回两百年前看今天，很多现象对于当时来说，都是神话，比如电视机，比如手机，比如说摄像头，比如飞机，这些二百年前都还是千里眼顺风耳风火轮的神话可是现在成为了现实。
你所有认为假的事情，也许，真的不是因为他们，而是因为你的认知，正是科学的发展局限，限制了你的想象力，科学解释不了的地方，有可能是虚构，也有可能是你还没有发掘他，但并不能说他一定不存在，也许他就在你身边而你不自知，就像红外线一样！
说完，我瞬间怔住了！
科学解释不了的事情，也许只是因为你还没有发掘他。
当我意识到这里的时候，我恨不得立刻就去寺庙里烧香拜佛，以弥补我之前的狂狷和不屑。
接着，前辈又说了一句，记住，任何不能证伪的事情，保持开放心态，有利于你格局的提高和眼界的开阔，你会受益一生
说的我是脊背一凉！
自此，面对神佛，面对命理，面对迷信，我开始严肃起来，以前旅游进入古寺，都是游离心态，现在，看到佛像，不拜一拜都心里不踏实。
所以你问我，到底迷信和鬼神是真是假，我也会开始学孔子一样，打起了太极，我不知道他是否为真，我也不知道他是否为假，一切交给未来吧！
从这里，我也发现，面对有些人打太极的说法，并不是他们故作高深，也许，就是他们不知道而已，像孔老夫子！
但孔子仍然非常智慧，我不知道他，但不不轻易否定他，这才是开放的心态。
而一旦对迷信有了进一步的意识，我们发现，我命由我不由天的主观能动性一旦受挫，就越加感觉有一种无形的力量在作用，我们就会归置于命和运。
为了改变这种受挫的窘境，不免就开始寻求主观能动性之外的力量，对命和运的实施微整，进行转变，迷信的行为就成了理所当然的选择。
拜庙也好，烧香也好，贴符也好，改名字也好，改风水也好，种种方式，都在一种神秘而惶恐之下，对命运施加一种不知结果又充满希望的玄而又玄的改造。
在我们主观能动性受挫的时候，对生活开始有了无奈，有了压力，有了恐惧，我们一边去找原因，把他归结为命和运，以安抚自己，说服自己，形成逻辑自洽，接受现状，一边又去找方法，去进行各种迷信和企望的试验，去改变命和运，以激励自己，并且通过迷信的行为，去安抚自己焦虑的情绪，它成了最好的安慰药！
所以，为什么人越长大越迷信？
因为长大以后，经历的多了，受挫的多了，无奈的多了，我们发现，世界更大了，关系复杂了，自己弱小了，能力到顶了，生活随之被动了，安全感于是缺失了，迷信也就出现了。
我们不再有幼时和青春的心气，我命由我不由天的主观能动性只是一种气盛，而这种气盛慢慢的被磨平了，我们开始相信这种命，但我们又不甘接受这种命，所以我们要通过某种方式去改造他，毕竟生活还要过，希望还要有！
无奈越多，心气越少，渐渐的，就成了不靠双手靠神佛。
当然，日子还是要靠双手过，靠神佛的是那种心里寄托，希望和美好。
有一句话说得好，让上帝的归上帝，凯撒的归凯 r>
我们仍然要面对现实，日子要过，饭要吃，人要爱，关系要处。
我们也可以适当迷信，无论真假，他总归是一种安抚和慰藉。
毕竟，自己能改变了的命运，谁还会去烧香磕头求别人呢？
既然面对无力和无奈，而无法解决的话，试试其他，总归是不损人又利己的事情
当然，有些智慧和学识的人，并不需要通过迷信来自我安慰，因为宗教哲学，比如佛学，本身就是告诉你，面对无力和无奈，面对烦恼和困惑，怎样能突破枷锁，变得洒脱！
最后，说回哪吒，尽管说出”我命由我不由天”，给影迷灌上一碗励志鸡汤。
但是，你也许没有注意到的是，他的角色设定，仍然只是个孩子！
—— END ——
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发表于 2020-4-29 12:07
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