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观壶口瀑布
早就听说过壶口瀑布的胜景，今日乘车前往，车行半路，拐过嶙峋的峭壁，便听到了稀疏、隐约的溅水声。
下车眺望，只见眼前黄沙漫漫，烈日灼烤着脚下的沙地。前方有袅袅上升的雾气，像是沙漠中出现的一口深井，向前走去，那口井逐渐扩张，延伸，最后竟撕裂成一条峡谷。湍急雄浑的黄河之水便从峡谷中冲刷翻腾而来。望眼欲穿过十余丈高的水汽：“看！壶口瀑布！”
黄河之水天上来，看那瀑布，从狭窄的山涧中倾泻而下，如一条棕黄色的巨龙，张牙舞爪地飞腾而去。棕黄的水上翻卷着白色的浪花，呼啸着，打着旋儿，在雷鸣电闪中浩浩荡荡，磅磅礴礴，如同万亿匹白色、棕色的骏马，从平岗上奔腾而下；又如同大军在电闪火石之际，千钧一发。
瀑布像巨兽般地披靡前进，锋刃利斧般凿刻着峡岸的岩石，真可谓乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 巨大的落差，激烈的碰撞，浪花一浪接着一浪，一浪高过一浪。我听到了鼓点声，马蹄声，钟声，号角声，咆哮声，嘶吼声，电闪声，雷鸣声。声盛致至，侊若千军横扫，雷霆万钧。岩石为之颤栗，天地为之抖动。这是大自然伟大的交响乐，即使是世间最伟大的作曲家在瀑布前，也是高山仰止，望尘莫及。
听那大怒大吼，听那风驰电掣，我感觉我的血液在翻涌沸腾，那古老而雄壮的气息，吞噬着我，我的肉体，我的灵魂仿佛也随着这激流，这首伟大的乐曲而蒸发。 我生之前，瀑布就这样飞流而下；在我离开人世之后，瀑布也许仍旧这般生生不息地咆哮而去，推动着空间，也推动着时间。
驻足瀑布，凝视着这古老的灵魂，聆听这首自远而来又自来而去的乐曲，从它那始终的、震摄的激流中，我仿佛看到了文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤诚与不屈，看到了岳武穆精忠报国的壮志豪情，看到了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的潇洒，也看到了闻一多拍案而起，怒斥黑暗的凛然正气。耳畔响起了黄河大合唱的旋律：风在吼，马在叫，黄河在咆哮……
没错，这瀑布中翻腾的，不就是我们中华民族那生生不息、奋勇前进的精魂吗？伴着河水倾泻而下，升起袅袅雾气，我看见中华民族的精魂在壶口瀑布的激流中闪烁着，奔腾着，无论前面是高山还是大泽，是平缓还是崎岖，只要那生生不息，奋勇前进的精魂之火不灭，我们的民族必将乘风破浪，高歌猛进！
游云冈石窟
曾参拜过洛阳龙门石窟，今日不知何等因缘，让我一览山西云冈石窟。
进入景区，迎面而来的是花岗岩铺成的礼佛大道，大道两侧各立十三尊佛塔，塔有十层，高约十二米。塔下各有一尊六齿白象，这是因为相传印度悉达多太子出生时，骑六齿白象，后修得正果，成为释迦牟尼佛。
两侧佛塔各设十三尊，是因为十三在佛教中代表最高境界，走过礼佛大道，则象征进入西方极乐世界，得以超度。 离开礼佛大道后，要经过一大殿，才能进入石窟。大殿顶上铸有神鸟，最中间的神鸟展翅作腾飞之状，仰头长鸣观日月之变，斗转星移。大殿后侧有一座三头六臂阿修罗石雕像，左手捧日，右手捧月，充分体现了古人们天人合一的思想。
进入石窟，我们看到的第一尊石窟是一座通天巨塔，塔形下窄上宽，呈四棱锥形，塔身上本来雕着大大小小的佛像，但经过一千五百多年岁月的洗礼，佛像如今只依稀可见。塔的顶端与石窟窟顶相连，我想，人们通过参拜这塔，就是祈愿自己顺着这塔通往极乐净土。窟顶上还画着几个圆环，在幽暗的洞窟中仿佛闪着微光，更添几分神秘。
这塔，就像一口大钟敲出的低沉而神圣的音调，从遥远的过去传来，又似乎罩上了一层薄纱，直到现在还在我们后人的耳畔萦绕不绝。 移步换景中，我们进入第二个洞窟。这个洞窟并不好走，洞窟中黑幽幽的，在那阴暗的角落中仿佛还能听到稀稀疏疏的呢喃细语声。
正当我风尘仆仆跌跌撞撞大汗淋漓地跨过崎岖的小路时，一线光透了过来，顿时，我的灵魂被震摄住了：一尊庞然大佛屹立在我们面前。佛雕足有十米高，伸出的巨掌仿佛能够排山倒海，推星蹈月。佛首微颔，那垂至佛肩的大耳好像在倾听人间万事，倾听人们的祈福或是诉苦，倾听人间的欢乐或是悲哭。大佛栩栩如生的五官中蕴藏着的是艺术的尊贵。
石窟前开一洞，古人们就从洞中依山自上而下建佛，免去了搭梯之劳，充分体现了先辈们的智慧。这大佛吹着时光的笙笛，倾听人世一千五百年的纷芸百态，那经岁月吹拂雕磨过的眉间，慈悲之光永存。 告别石雕大佛后，我们步入一大殿。由于时光之久，殿柱的油漆早已脱落，透露出黄色木柱。用手在上摸一摸，能感受到它的粗糙和温厚。
穿过大堂，我被一线金光闪了一下眼，天啊！时光的大轮在那一刻仿佛停止转动，我的灵魂在拼命逃离我的身体，让我感到一阵阵眩晕。眼前的场景，根本不能用庞然来形容，简直就是磅礴！一尊巨大的金身释迦牟尼佛巍然屹立在我们面前，比起之前的大佛，巨之数倍！佛祖左侧立着燃灯古佛，右侧立着阿弥陀佛。他那玛雅蓝的发冠直顶天穹，窟顶上、窟壁上雕着大大小小的佛像，有的合掌观天，有的俯首作揖，历经千年，仍旧灵动无比。
佛祖双眼饰以黑玉琉璃，平视前方，看透婆娑世界的琐碎尘欲。佛祖周身绘以五彩神火，金光闪射，我仿佛看到了宇宙万类的灵气在此汇聚，我仿佛听到了百鸟争鸣，火啸龙啼。在这尊伟如泰山的大佛面前，我直感到“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
千百年来，无数喇嘛信徒们曾在这里参拜祈福过，我仿佛看到他们在这尊大佛下，双手合十，吟唱经文；道场上下，佛光闪耀。这尊大佛，千百年来被参拜着，接受着人们的祈福，也为人们还着愿。
这个山中的一草一木，一石一虫，也带有灵气，难怪刚迈进石窟，就会心感纯净，怡然洒脱。在这尊大佛前，你会被宗教之庄严，历史之厚重，艺术之华伟所袭卷，这无疑是一场宗教上，历史上，艺术上的饕餮盛宴！在这里，历史的大曲正在奏响，宗教的音律从远古而至今，曲折流殇，艺术的大钟鸣响不息。这里，只能属于历史，只能属于庄严，只能属于神圣。我们能做的，只能拜伏于地，仰视这宗教、这历史、这艺术的丰功伟绩。
一旁有游客，准备拿相机拍照，被安保人员阻止。我想，他也应该知道，相机一端，便成了现代。
告别石窟，回望过去，石窟在绿水青山的环绕下显得特别安详，时光老人在微笑，岁月的大钟依旧长鸣，只是不同于尘世，这儿“万籁此都寂，但余钟磬音”。
游五台山
才拜云岗石窟，又有幸观游佛教圣地五台山。
五台山，由于五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰“五台”。它与浙江普陀山，安徽九华山，四川峨眉山并称中国佛教四大名山。早在公元前710年，光明法师桑王澳登就于此山宣扬佛教。千百年来，五台山香火不绝，人们的参拜祈福成为了五台山中的一道风景，五台山，也就在香火的袅绕中，信徒的沉吟中，开始了一天的晨钟暮鼓。
我们的第一站是高居五台的黛螺顶，走过一段崎岖的山路，再登过一级级古阶，黛螺顶的庙门，便显现在眼前。年岁的久远，在石阶上留下了坑坑洼洼的风化的痕迹，光明法师从上面走过，无数喇嘛信徒们从上面走过，石阶也就在承载这些脚印的过程中，在虔诚的祈福下，天地精华的注灌里获得了生命。
善男信女们朝拜时，顺着石阶从山下拜至山上，行着五体投地之礼。也许用任何言语也无法表达出他们的虔诚之心，他们就以这种方式表示对诸佛的崇仰。于是跟随着他们，我也顺着石阶拜了上去。触摸着砂石的粗糙，感受着古阶的温度，我的精魂也在不知不觉中与山水自然融为一体。
进入大殿，我们先参拜了文殊菩萨。文殊菩萨全身镀金，双目遥视前方。婆娑世界中的种种疑虑，便在他的慧眼中得到破解。出了文殊殿，进入大雄宝殿，释迦牟尼佛端然坐于台中，台下无数信徒们正在叩拜。一妇人伏地哀哭，我想可能是出于不幸，或是出于忏悔。大佛不言不语地注视着一切，从他那深邃的目光中，我们似乎能够得到一点启示：个人的得失散聚，悲欢离合，在生命的交响乐章中只不过是几个音符，在天地之宽广、宇宙之无际下，只不过形如尘埃。
不以物喜，不以己悲。悟了，便得解脱。 离开黛螺顶，我们来到菩萨顶。菩萨顶中，喇嘛信徒们盘腿于地，唱着一首不知名的佛歌。奇怪的是，我虽听不懂歌中的梵文，但我很容易领会到歌中传达的意境。这首歌由西域传来，带着胡马羌笛的气息，细流脉脉地从古传今，又融合了佛教的意蕴，更显和谐宁静，余音绕梁中透着神秘。我感觉我的身子逐渐变轻了，随着曲声飘向空中。曲声低婉，我仿佛看见那幽暗的夜，遥远朦胧的天际上群星闪点。我随着这歌曲声进入了一个完美的，球形的，深蓝的梦，这就是禅音的魅力。在禅音中，我们才能体会到佛教文化的璀璨，领悟到人间至理，感触到宇宙之博奥。
午后，下起了小雨。半山腰中飘出来了一团云雾，软绵绵的搭在空中。在云雾的萦绕里，我们去参拜了塔院寺。通过一条青石古道，古道两侧林木参天，小雨中鸟雀在欢唱，蝉虫在鸣叫，我仿佛还能听见泥土稀稀疏疏的呢喃声。空灵的钟声像精灵一样，在空荡荡的古道上徘徊流连。山空悦鸟性，潭影空人心。此处虽无潭，但我的身体，我的灵魂却仿佛浸入了一潭清泉，爽洒清静注流全身。
进入大门，塔院寺的大白塔便映入眼帘。那尊大白塔，塔顶苍穹，横跨八荒，势如襟三江而带五湖。这通天巨塔，上接西方极乐，下连人间娑婆，巨人一般开天辟地地屹立着，那厚重，滚圆的塔身，扭转着古老的时间，宏大的空间。五台山的脉搏在此跳动，山上百寺的灵气在此汇聚。相传这塔中盛藏着佛祖的舍利子，因此，这白塔便成了佛教的圣塔。
喇嘛信徒们纷纷来此礼拜，暮年者那双被岁月磨洗得混浊的双眼此刻却晶莹发光。满怀诚心，我拾阶叩拜，诉说着祈求。白塔在千百年的香火供奉中，静静的坐着，像一尊巨大的佛陀，微笑着，不声不响。 山不在高，有仙则名。五台山虽无泰山之雄伟，也无华山之险峻，更无黄山之奇崛，但山上的塔院佛陀却为山注入了生命，山因佛而名，佛因山而灵。五台山为佛教文化的恢宏提供了厚实的温床，佛陀塔院也使五台这座寻常之山焕发生机，灵光闪耀。这似乎能够解释佛教至理，善得善报，恶得恶果。便似这山这佛，山与佛以室，佛与山以名。同样，尔与我以善，我与尔以义；尔与我以恶，我与尔以憎。
天地万物便如此相互影响，这何尝不是天地之玄机奥妙，宇宙造化之大智大慧？ 下山，大雨。所幸的是，大雨前我们便回到了车上。现在想来，这未尝不是佛陀对我们诚心求悟的赐福呢?
（作者赵衍智，2002年出生，随州籍人，现就读于华中师大第一附属中学高一年级）
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发表于 2017-8-24 10:58
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