【李白与随州(3)】李白隐居广水寿山三年

随天随地

    唐开元十三年，李白“仗剑出川，辞亲远游”。东游二年后，李白开始了以安州为中心的十年漫游。李白旅居安陆的第一站在淮南小寿山（今广水寿山）
    在此李白娶了前朝宰相的孙女为妻，相中了与安陆一水（即涢水）之隔的广水的寿山，将此地作为夫妻二人“度蜜月”和隐居的风水宝地，整整度过了三年时间。
    在一个朗月当空的夜晚，诗人在隐居的寿山畔，彻夜难眠，仰望浩渺天宇，对着一轮明月，思绪万千，诗情迸发，他把对家乡的思念化作涓涓流淌的诗词，挥毫写下了传诵千古的诗篇-----《静夜思》。这首诗几乎家喻户晓，妇孺皆知，朗朗上口，享誉世界。
    李白在寿山隐居三年，这段时间是浪漫派的他身心最为放松和仙气流露的时光。寿山之所以被诗仙看中，大概是这座山的内在吸引吧？寿山以其仙风飘飘，吸引了志同道合的朋友。“相看两不厌，唯独是寿山”。据说，寿山脚下，村民皆很长寿，山上至今还有龙泉寺等古建筑的遗存。今天，国内很多驴友和户外运动爱好者通过网络了解了广水，并不断组团到寿山探访仙踪。
    最能说明李白在寿山隐居的证据是李白写给好友孟少府的书信----《代寿山答孟少府移文书》。李白携妻隐居寿山，收到杨州孟少府来信 ，信中认为李白不应安于寿山之“小隐”，而要外出见大世面。 好友劝其出山为仕，李白不肯，李白即用寿山之口气写了《代寿山答孟少府移文书》，并以诙谐的语气 ，纵横驰骋的笔调，赞颂寿山景物之壮美，抒发“达则兼济天下，穷则独善一身”的政治理想。这篇书信体散文，文笔戏谑，流畅自然，引古博今，才华横溢，宣告了昂扬热烈的入世意愿，展示了浪漫主义情怀和激情四射的文风，成为后世研究李白的重要文献，也成为国人传统的朴素的人生观教育的经典名句。  
     他后来在《上安州裴长史书》中说：“见乡人（司马）相如大夸云梦之事，云梦七泽，遂来观焉，而许相公见招，妻以孙女，便憩于此，至移三霜矣。”李白到安州看云梦泽（今云梦、广水唐属安州），后被许家招为女婿。给裴长史写信时，已是婚后隐居寿山三年，故云三霜。

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初隐寿山写奇文

       淮南小寿山（今广水寿山）。按当时的行政区划，淮河以南的河南、湖北、安徽、再向东直到大海，都归淮南道管辖，其治所（首府）在今天的扬州。因此，当时的寿山被称做“淮南小寿山”。
       公元727年夏天，当李白站在平林渡口仰望寿山时，寿山东峰之巅的紫霞观，在艳阳的映照下，正反射出一道道紫色烟霞，看着那片片祥云，听着那悠悠钟声，李白就对寿山恋恋不忘了这或许就是他心中的向往的灵山秀峰。李白崇尚道教，在四川的时候，就游遍了天府之国所有的名山大川，对道家学说及思想更是情有独钟。此刻，当李白满怀激情地阔步走向寿山时，不由就想起了两年前出川时，在江陵拜会天台道士司马承祯时的情景。那天，当李白真实地站在天台道士面前时，怎么也抑制不住胸中对司马承祯的赞佩之情，当晚便写下了那篇名扬天下的《大鹏遇希有鸟赋》，在这篇文章里，李白以大鹏自喻，并流露出终有一日，必将“扶摇直上九万里”的远大政治抱负。同时，司马承祯也赞叹李白“有仙风道骨，可与神游八极之表”。自此，年轻的李白就像大鹏一样，在广阔的江淮大地上，开始了鹏程万里的飞翔。
       山不在高，有仙则灵。当李白第一次登上寿山时，才发现眼前的寿山，比自己想像的那个寿山，不知要美多少倍。在他的眼中，寿山真是个“攒吸霞雨，灵仙隐居”的秀色可餐之地，虽高不过百丈，但群峰秀出，尤其是东西二峰，更有“阆风接境”，大有“与昆仑抗衡”之势。仅短短几天时间，李白便游遍了寿山的奇山秀水，三观十八寺。李白在寿山不仅拜谒了龙泉寺和紫霞观，还游笕寿山之西石门山上的石岩寺，白兆山上的桃花岩和白兆寺。
       这段时间，李白既不住在寿山之阴的龙泉寺，也不住在寿山东峰之巅的紫霞观，而是选择了寿山之阳的长寿观。长寿观虽说有些破败，但观里的掌门道士是当时隐居随州的著名道士胡紫阳的弟子。在长寿观里，李白与观里的长寿道人谈经论道，各自抒发心中的情怀以相互勉励。与长寿道人谈话间得知，这位道士的师爷，也就是胡紫阳大师的师傅，就是李白在江陵拜会过的天台道士司马承祯。此时李白也对随州紫阳道人渴慕结识。  
       正当李白陶醉在这种闲情逸致中时，一日，一位信使从山下送来了一封书信，信是扬州的孟少府寄来的。少府是个官名，是当时县丞一级官员的称谓，这位孟少府是李白一年前在扬州结交的知音，他为人真诚，乐于助人，李白在江南游历时，得到他的赞助和关照最多，他崇拜李白的诗文才气。李白初到寿山时，就将要隐居寿山的打算写信告诉了孟少府，这不，听说李白要隐居，并且还成天沉醉于涢酒佳酿和寿山的青山绿水之中，这位好心的孟县丞坐不住了，他无论如何，也不能让李白消沉下去，让这么好的青春岁月就这样在年轻的诗人身上白白地蹉跎殆尽。
      这是李白隐居寿山来收到的第一封信，虽说信中有些抱怨和批评的成份，但都是出于对李白的关爱，在信中，孟少府责备李白胸无大志，不该如此“小隐”，更不该以“特秀”、“多奇”自居，他还是希望李白认真读书，走科举取仕的道路才是正途。李白读罢信后心怀感激，不觉间潸然泪下，他知道孟少府在真心关爱他。可李白毕竟是李白，他一直觉得科举之路太漫长，太崎岖，他深信，只要自己隐居深山，潜心修练，他日一定会像春秋时期的管仲、晏婴，晋代的谢安，三国时的诸葛亮那样，得到破格提拔，必将成为匡君济世的杰出人物。
      中秋月圆之夜，李白再一次捧着挚友的书信，感怀着自己已近而立之年而一事无成，心中的块垒却不知向谁诉说。望着天边银盘似的一轮皓月，李白走向洒满月光的案头，点起如豆的青灯，挥笔写下了一封长信。在给孟少府的回信中，李白不仅将寿山的自然风光大大地赞美了一番，而且还以答辩的口吻，阐明自己的观点，抒发了胸中远大志向。他在信中明确提出，自己的人生操守应是“达则兼济天下，穷则独善一身”，自己的终极目标应该是“申管、晏之谈，谋帝王之述，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”。这就是那篇著名的《代寿山答孟少府移文书》。

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　千古流传寿山月


　当时的淮南道小寿山（今广水寿山）是名不见经传的，与之仅一条涢水之隔的白兆山（今安陆白兆山）更是不足为人称道。然而，李白却在这“一水担二山”之间诗意地栖居着，而且一住就是10年。据可靠的资料记载，李白在旅居安陆的10年中，李白与寿山相依相伴的一千多个日日夜夜。在寿山幽美的山村里，娶官家之女许氏为妻，过着充满诗情画意的日子。称寿山为“ 淮南小寿山”, 盛赞寿山“颇能攒吸霞雨 , 隐居灵仙”, 可与“昆仑抗行”, 远胜庐山、天台山等名山。


　　这年深秋，开始隆霜，凉气袭人。一天，李白友人元丹丘从外地来到安州（今安陆），约其前往。老朋友一见就开怀畅饮，李白多喝了几杯，便打马出游。行至途中，对面来了一行车马，李白因醉迟钝，来不及回避，撞了对方的道。待他猛然清醒一看，才知是安州长史李京之的车马，要拿他是问。有人惊了长史的驾，这事说大也大，说小也小，若是一般市井小人，当有不小的罪过。长史大人听说挡驾者是李白，自然没有过分为难他，只吩咐手下人对其进行口头教育，并要求李白写个检讨亲自送到长史府。酒醒后李白以自己的事业前途为重，连忙按照吩咐，洋洋洒洒地写就了他人生的第一份检讨，是为《上安州李长史书》，并亲自上门给李京之赔罪。解释他是酒后失礼，请求原谅宽恕。最后总算得到李京之的谅解。      

      中秋的月亮升起来了，李白拖着沉重的步子回到寿山，白天的窝心事还一遍遍地在脑海里回放。李白想起白天所受的羞辱，平生还是第一次，恨不得立刻用宝剑将自己剁个稀巴乱。可他转眼又想，我李白怎么能死呢？我死了我那将要成亲的红粉知己怎么办？我若死了将来谁人能替代我辅佐帝王，扫平天下？望着窗外的天空中那轮明月，李白想到当初在川中老家出游时的一腔激情，要登龙门，直上青天，现在却遇到这样不适意的事，在痛苦惆怅中，他想到了家乡，以及家中的亲人。父亲，母亲，兄弟，姐妹，你们还好么？你们会在这中秋之夜记起我么？你们也会跟我一样对着月亮许下一个愿望么？你们知道我在这个叫寿山的地方有多么孤独么？

     月夜如昼，虫唱鹑鸣，仰望那圆月，李白心中便起了寒意。月光照在窗棂上，一半筛过薄薄的窗纸，映照着静静的书台，另一半则落在李白的身上，将诗人高大的身躯，雕刻成一幅清瘦的剪影。就着那清亮的月华，李白的灵感顿时触发，于是挥笔写出：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明白，低头思故乡。
就这样，成就了一首流传一千多年、万口相传、脍炙人口的《静夜思》！

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附《代寿山答孟少府移文书》：

　淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤，衔飞云锦书於维扬孟公足下曰：“仆包大块之气，生洪荒之间，连翼轸之分野，控荆衡之远势。盘薄万古，邈然星河，凭天霓以结峰，倚斗极而横嶂。颇能攒吸霞雨，隐居灵仙，产隋侯之明珠，蓄卞氏之光宝，罄宇宙之美，殚造化之奇。方与昆仑抗行，阆风接境，何人间巫、庐、台、霍之足陈耶？

　　昨於山人李白处，见吾子移白，责仆以多奇，叱仆以特秀，而盛谈三山五岳之美，谓仆小山无名无德而称焉。观乎斯言，何太谬之甚也？吾子岂不闻乎？无名为天地之始，有名为万物之母。假令登封禋祀，曷足以大道讥耶？然皆损人费物，庖杀致祭，暴殄草木，镌刻金石，使载图典，亦未足为贵乎？且达人庄生，常有馀论，以为斥鷃不羡於鹏鸟，秋毫可并於太山。由斯而谈，何小大之殊也？

　　又怪於诸山藏国宝，隐国贤，使吾君榜道烧山，披访不获，非通谈也。夫皇王登极，瑞物昭至，蒲萄翡翠以纳贡，河图洛书以应符。设天纲而掩贤，穷月竁以率职。天不秘宝，地不藏珍，风威百蛮，春养万物。王道无外，何英贤珍玉而能伏匿於岩穴耶？所谓榜道烧山，此则王者之德未广矣。昔太公大贤，傅说明德，栖渭川之水，藏虞虢之岩，卒能形诸兆联，感乎梦想。此则天道闇合，岂劳乎搜访哉？果投竿诣麾，舍筑作相，佐周文，赞武丁，总而论之，山亦何罪？乃知岩穴为养贤之域，林泉非秘宝之区，则仆之诸山，亦何负於国家矣？

　　近者逸人李白，自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。乃蚪蟠龟息，遁乎此山。仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，漱之以琼液。饵之以金砂，既而童颜益春，真气愈茂，将欲倚剑天外，挂弓扶桑。浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁，谓其友人曰：吾未可去也。吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身。安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳？此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶琴，申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然後与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。即仆林下之所隐容，岂不大哉？必能资其聪明，辅其正气，借之以物色，发之以文章，虽烟花中贫，没齿无恨。其有山精木魅，雄虺猛兽，以驱之四荒，磔裂原野，使影迹绝灭，不干户庭。亦遣清风扫门，明月侍坐。此乃养贤之心，实亦勤矣。

　　孟子孟子，无见深责耶！明年青春，求我於此岩也。

火蛇

蜀道难

作者: 李白

　
噫吁戏，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途躔岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！
使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。
　
　　【按】六朝《瑟调曲》旧题
　　【蚕丛、鱼凫】古蜀国王
　　【太白】太乙，秦岭峰名
　　【山摧】《华阳国志·蜀志》载秦惠文王下嫁五个女给蜀王，蜀派五力士迎娶。返回梓潼，遇一大蛇钻入山洞，五力士共拉蛇尾，结果山被拉塌，力士与女皆压死，山也分为五岭。
　　【六龙】神话中替太阳驾车的羲和日赶六龙载太阳神在天空从东到西行
　　【高标】最高峰
　　【青泥】岭名，为唐入蜀要道。《元和郡县志》“悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭”。在今陕西略阳县。
　　【扪参历井】参、井，皆星宿名。参是蜀的分野，井是秦分野。（古认为地上某地区与天上某星宿相应，叫分野）
　　【子规】杜鹃鸟。据《华阳国志·蜀志》，古有蜀王杜宇，号望帝，后禅位出奔，其时子鹃鸟鸣，蜀人因思念杜宇，故觉此鸟鸣悲切。
　　【剑阁】四川剑阁县北七里大、小剑山间的一座雄关，即剑门关。西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，非亲勿居”

随天随地

火蛇 发表于 2014-3-28 08:30
蜀道难

作者: 李白

锦城虽云乐，不如早还家。

=====少不入川