探问文峰塔

孑孓

    随州白云湖下的涢水东岸有一座古塔，此塔北临随州古城，南与随城山遥遥相对，塔身呈正八面体，锥形，七层，七丈五尺高，青砖条石砌成，人称文峰塔。

    文峰塔是什么人建的？什么时候建的？为什么要建文峰塔呢？

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回龙寺在城南十二里回龙山，雍正元年（公元1725年）建。‘拜彡’（注：合起来为一个古字，笔者不认得也打不出来，请网友赐教）家言地为州治文风所关，故建此寺。山下有泉，味极甘冽。

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§传说§

    一、镇妖塔。

    据传在清朝末年，涢水河中有一条青龙成精，自称这里的大王，多次杀害地方州官。一位姓文的地方绅士根据高人支招在城南的涢水东岸建一座“镇妖塔”，塔内按照八卦图设置、南北方位，各层刻画菩萨呵护。塔建成后，随州从此政泰民安，风调雨顺，年年丰收。

    文绅士死后，后人们为纪念他，就将“镇妖塔”改名 “文峰塔”。

    二、状元塔。

    传说李白路过随州，有个狂徒轻辱了他，激怒了天上的太白金星，从此随州人总是中不了状元。后来，有一个文人利用天门舅舅的关系，冒充天门籍贯入京考试，中了状元。随州的父老为了庆祝随州的第一个状元，决定造一座“文峰塔”。

    文峰塔刚做的时候，砌不了多高就倒塌下来。砌了几次，塌了几次。一天，造塔的木匠觉得无事可干，就到街上替人箍桶。他沿街高喊：“箍桶呀，箍小的有小的，箍大的有大的呀！”街头的一个拄着拐杖的老头问道：“箍大的，有塔那么大的吗？”木匠一听“箍塔”受到了启发，叫铁匠打了几个铁箍，砌一层，箍一层。就这样，一座高高的文峰塔造成了。人们都说那老人是鲁班。

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§历史记载§

    相对于上面两个传说，史书却有着更为明确的建塔记载。

    《随州志.卷十四.古迹》（以下所引《随州志》都系成书于公元1869年的清同治版本）：“文笔峰在州南十五里回龙寺，建始无考。道光九年（1829年），邑绅黄开东劝杨秀才捐金重修，知州吕恂有记。”

    《卷十五.寺观》：“回龙寺在城南十二里回龙山，雍正元年（1725年）建。‘拜彡’（注：合起来为一个古字，笔者不认得也打不出来。）家言地为州治文风所关，故建此寺。山下有泉，味极甘冽。”

    公元1725年，在随州城南12里的（望城岗）回龙山兴建了回龙寺，当时在回龙寺这个地方原本有一座不知建于古代何时的“文笔峰”，所谓的这个“文笔峰”就是古“文峰塔”。此后过了104年的道光九年（1829年），随州的杨秀才捐资在回龙寺重修文峰塔，知州吕恂为此专门写了一篇《重建文峰塔记》。光绪十年（1884年）5月，知州主持在城南沿用文笔塔名另建一座宝塔，通称文峰塔。

    简单地说，杨秀才1829年重修文峰塔的时候，在回龙寺里面原本矗立着一座“文笔峰”（塔），当时的知州吕恂解释：“因为随州这个地方有一座建于古代的文峰塔，所以唐宋元明时期随州的忠臣孝子文人学士层出不穷，但是由于明末的兵荒马乱，这座古代的文峰塔遭遇战火倾倒了，所以本地的杨秀才慨然出资几百两白银重建文峰塔，以此为随州‘文运宏开’做出贡献。”

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§褪去光环的传说仍然是精彩的传说§

    文峰塔因何而建？从以上资料可以看出，说是清代涢水青龙成精，姓文的绅士因而建“镇妖塔”之说，实在太过不着调，纯属民间故事了。

    现有的史料和“状元塔”的传说倒是相当契合。

    首先，1829年重建文峰塔的时候，在原址上已有一座不知建于何时的古塔，而且正是因为有了这座名称为“文笔塔”的护佑，随州人才代代迭出，这说明建于古代的文笔塔在当时百姓的心目中就是一座“状元塔”。其次，随州这个地方倒确实出过一位状元！这状元就是4岁来到随州、在随州生活了18年然后参加京师考试，考中进士第一名的欧阳修。“状元”这个称号，是自隋唐设立科举考试以后才有的，北宋的欧阳修绝对够资格称得上是从随州走出来的第一位“全国高考状元”！第三，欧阳修考中状元，与“状元塔”传说的情况也十分相像。北宋天圣元年(1023)，十七岁的欧阳修参加科考不中，天圣四年(1026)，自随州荐举礼部第二次应试，又名落孙山。天圣六年(1028)，他带着《上胥学士偃启》的文章，登门拜见在汉阳府任地方长官的胥偃，胥偃见书之后，爱慕其才，十分器重，留在门下并于同年冬天带到汴京，天圣八年(1030)，欧阳修参加庚午科礼部考试，这才被列为进士第一。

    也许有人会质问，如果说随州因为欧阳修而兴建一座“状元塔”， 却又为何不见欧阳修的任何相关记载？这是因为，修建状元塔的人也许是欧阳修的儿时好友李佐，也许是其他希望子弟仕学有成的地方绅士，这些人既无功名成就，自然不载于史册。欧阳修一生四处为官，各地都留有事迹遗址作为百姓追思，却也不是事事都勒石记录下来了。百姓仰慕欧阳状元的学识和文运，建塔以记盛事，也是最正常不过的。欧阳修以随州学子身份两试不中，正好契合了“状元塔”传说的曲折情节。

    《随州志》多次提到欧阳修是随州文运昌盛的代表，说明了随州人一直念念不忘这名随州土地养育的状元郎。欧阳修幼年时家境贫苦，以22岁的青春年华少年高中状元，这不正是中国戏曲经久不衰地演绎的“朝为放牛郎，暮登天子堂”的才子佳人的故事蓝本么？

    延续至今的“文峰塔”传说，记载着中国文人千载以来一直萦怀的状元情结，所以说，褪去文峰塔的传说光环的真实历史，仍然还是我们现代人眼中的精彩传说。

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§文峰塔祈福得祸了吗§

    有一个说法：就在杨秀才重修文峰塔26年以后，咸丰五年（1855年），大洪山赵邦壁起兵与太平天国义军一起攻陷随州城、德安府，以风卷残云之势，搅得随州天翻地覆，以致于咸丰帝降旨，对随州读书人“暗踏十科”（3年一科，1856年—1886年），也就是30年之内省试、京试不得录取随州籍学子，以示惩戒，此后的许多年，随州的学士就没有出头之日。  

    经查《随州志.卷二十二.选举》有这样的记载：乐正宣，同治元年壬戌科进士（1861年），任甘肃隆德县知县；刘炳藜，同治元年壬戌科（1862年）补行辛酉科举人（1861年）；杨斗光，同治三年甲子科举人副榜（1864年）。

    也就是在所谓的“暗踏十科”一说的第四年，随州出了一名进士乐正宣，考中后任甘肃隆德县知县，同年随州还考中了一名举人刘炳藜、恩赐一名举人汪长青，在所谓的“暗踏十年”的第七年，随州又中一名举人杨斗光。根据《随州志》记载，没看出来在赵邦壁大洪山起义之后，随州的科举出现明显被封杀的情况。一些读书人高考没考上就归咎于清廷实行了“暗踏”的潜规则，可别人还是一样地中进士、中举人。

    如果说不录取随州士子的意思指的是不录取“生员”（秀才）的话，那就是公开取消随州所有学子的高考资格，这不叫“暗踏十科”，而是“明踏”了。

    这个故事告诉我们：自己考不出好成绩，可不要只会怪监考官哦~

    愿文峰塔继续庇佑随州人文的繁盛吧！   

桃花姐姐

拜读大作了

老三届

米思忧

听说过文峰塔的传说，不过是第一种~

孑孓

米思忧 发表于 2014-1-21 09:46
听说过文峰塔的传说，不过是第一种~

其实第一个传说，有点吊诡，是不是跟赵邦壁的造反有点联系呢？
神话和传说都不是空穴来风，宗教和迷信里面都有社会的生活的影子。赵邦壁是不是涢水河里的那条青龙的原形，例如咸丰五年农历四月十五，义军杀死了安西将军扎拉芬，一年多的兵乱，当然是杀死官员无数，赵邦壁建立“后宋”政权，不就象传说中的自称大王吗……

净水荷花

写的很好！很详细！谢谢你的付出！