俚语俗谚的理性意蕴（上）——转自竞天的博客
俚语俗谚是人们日常生活体验所得、具有一定说理作用、且容易记忆和流传的通俗固定句式。“冬寒晴，春寒雨”，这是人们年复一年的观察、体验所总结出来的天气变化规律。有了这种知识，人们就能把握天气变化，恰当安排各种活动。“只有瓜连籽，没有籽连瓜”，这是对父母子女关系的一种形象比譬，指的是，世上只有父母对儿女牵肠挂肚，而子女巴不得早早脱壳离巢远飞。具有原创意义的文化远比任何提纯的精品雅品的韵味足、质感强。就如同嚼甘蔗，那种清甜爽口的蔗汁是任何高级糖水所不能代替的。然而俚语俗谚、还有野史、山歌、童谣、笑话以及口头文学，历来是不被正史和主流文化所重视的。但就是有了这一最鲜活的贴近生活之源的世俗文化，才真正反映出了人们的自然生活风貌。它不管被重视的程度如何，总以其无所顾忌的自由形式和原创冲动力，在整个文化世界里横冲直撞，使人间生活增添了无限色彩和乐趣，也让人真正地感觉到“作人”是多么的幸福和美好。语言的民族精神在这里反映得最充分。
待人处事的基本道理
俚语俗谚的历史传承性很强。我们研究发现，而今最流行、最活跃的俚语俗谚，也是历史上最早产生的俚语俗谚。这种俚语俗谚大多取材于动物的性能，所谓“畜牲通人性”，这是一句很有经验的老说法。我们随便就能举出一大溜俗语来证实这一点。譬如狗，它是最早被人驯化，也是最忠实于主人的动物。在农村它为主人看门守场，在城里它为主人解闷逗乐。狗是很可爱的。在随州人的口语中体现得最亲切的一句话，就是称自己的心肝宝贝为“狗狗儿”。农村很多小孩的名字也叫狗儿。就如姜昆在春晚相声中讲的，“三十年前把儿子叫狗狗，三十年后把狗狗叫儿子”。可见狗与人的亲热程度越来越紧密。然而关于狗的俚语俗谚却大多是贬义的。“狗改不了吃屎”，这是狗的天性，人们往往拿它来喻人，意思是提醒你要看清某人的思想本质，千万不要因他一时一事的善举，而蒙昏了你的眼睛。“狗鼻子闻到屎香”，那是形容坏人嗅到了他所需要的坏信息。“饿狗子记得千年的一爬屎”，无非是戏骂那些无多大能耐的人，总惦记和炫耀着某一件可拿来吹牛的往事。“狗子憩米汤——没遍数”，指责的是那些一次又一次想从同一地方捞取好处的人。“狗子眼睛——认人”，这是辱骂那些更下作的阿谀奉承者。“狗屎不臭挑起来臭”，这是一句极通俗的训人话。人生在世，难免不做错事，但随着时间的推移，人们也就慢慢地淡忘了。而有人硬是不识好歹，经常在不适当的场合又自己点出来，甚至还带点鼓吹和欣赏的意味，那他就犯了生活上的大忌，人们很快就会想起他的丑闻来，并报以轻蔑的一笑。这样的人是不堪教育的，你“像嘱咐狗子过年一样”嘱咐他，可他转身就忘了。所以“狗肉上不了席，臭泥巴糊不上墙”，对这类狗性十足的人，除了鄙弃他，再无其它好办法对待他。还有一个很有趣的现象是，人们往往喜欢把狗和羊扯到一起作比较。“狗扯羊嗍”是指两种吃法，狗肉不能煮得太烂，要扯着吃才有味；羊肉则要狠炖，一嗍肉就从骨头上掉下来。若拿来喻事，就与“牛裃里扯到马裃里”意思差不多，有时又与“张冠李戴”的意思相接近。“挎羊头卖狗肉”，是在揭穿一种丑恶的假像。这狗肉现在是走俏了，远比羊肉贵得多。但在过去却是十足的贱货，它是不能上席待客的，就连烹煮它，也只能在野外临时打个土灶煮，决不允许进重屋上灶台（狗子好咬灶王爷，随州人认为灶王爷是火神重黎）。“羊肉服的胡萝卜，狗子服的玛瑙骨（石头）”，这叫一物降一物，是自然现象，也是普遍规律。仔细琢磨这一溜俚语俗谚，我们获得的都是待人处事的基本道理。这就是俚语俗谚的积极意义。
“跟着好人学好人，跟着毛狗学妖精”。这是一种教育方法，也是择友的一种经验，还是识人辨物的一种技巧。古人教导说：“近墨者黑，近朱者赤”，“要知其人，先观其友”。这两种说法，除了有文野之分，道理完全一样。
“过河的驴娃白肚囊”，是那种刚走上好运，就阔得认不得朋友的人。这样的人断然好不了几天的，一路风尘过后，做苦力的小驴娃的白肚囊，又会变得脏稀稀的令人作呕，说不定还被主人的鞭子抽得满身一道道白印呢！
“让他吃点苦好，要不他就不晓得锅娃是铁打的。”这也是一种教育方法。人是需要磨炼的，总在糖罐里泡着，连麦子韭菜都分不清，那将来还有什么用？以现在思想政治工作者的行话说，就是要把年轻人放到大风大浪里去锻炼。人们口中也还流传着“不吃苦中苦，难熬人上人”的观点，这也是教育人要能吃大苦耐大劳。但这是一种封建士大夫教育思想，较之前者，它就透出了一种腐朽气。
“锣就锣打，鼓就鼓敲”。处理事情不能头发胡子一把抓，最应克服“株连无辜”的错误作法。乡下那些有威望的老人，他们的公正全在对具体问题作具体分析。那些不会处事的，总是“黄鳝泥鳅扯一般长”、“王八三十鳖三十”、“是的三斧头，不是的斧头三”……他们往往以一种“推下扇磨”的笨拙面目出现，令别人瞧不起，也使自己混得“木匠掉了家零——丢凿”。
“说大话，卖皮钱”，“嘴是两张皮，说话不费力”，这是对说话不负责任的人的一种批评。它唤醒人们要注意个人自尊，红口白牙，不能说话“泡轻无四两”。与人交谈，吹不行，干巴巴也不行。大话谁都会说，把死人说活，把水说得点得燃灯，可谁能相信？恰如其分又不是件容易事，分寸感总让人可望而不可及。随州人最讨厌“戳尖佬”、“嚼是非”的人，他们往往把许多好事情搅得一塌糊涂。然而一旦被人查觉，那些人的日子也不好过。遇到脾气燥的有可能被“铲嘴巴”；遇到有修养的人也得挨点日噘受点教训：“猪子的嘴扎得住，人的嘴扎得住？”“牛的嘴可以戴兜口，人的嘴兜得住？”意思很明确，要求各人把自己的嘴巴放紧点，不要没得“收管儿”，只图一时嘴上快活。这样一点拨，受损的人也懂得了“说话看对象”之理；损人的人也听出了弦外之音，以后便变得谨慎了。也有人一辈子就是不记性，铲多少次嘴巴还是教不奇（kòu），这部分人是随州人的祸害。随州人说某人“精怪”得很，也是指又聪明又能干的人。这又证明随州文化主要属于南方文化，又奇又怪的人总是以一种独特的方法和创新精神来处理各种事物，而且处理得又快又好。他们在场，总令周围一圈人投来羡慕的眼光，但他们却并不因此而骄傲自满。这部分人是随州人的精英。
重点方言词语：羊肉服的胡萝卜，狗子服的玛瑙骨
跟着好人学好人，跟着毛狗学妖精
锣就锣打，鼓就鼓敲
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