达赖口中的人权到底是什么？

炎帝故里随州

据外媒日前报道，达赖集团又开始拿“人权”说事了。事实上，一个昔日政教合一农奴制体制的总头子，根本不配谈论人权。中国的人权状况如何，西藏人民生活得好不好，不是达赖集团说了算的。

　　西藏群众享受“四有”
　　2015年6月8日，国务院新闻办公室发表《2014年中国人权事业的进展》白皮书。白皮书指出，2014年，中国少数民族和民族地区各项事业不断发展，各少数民族的公民、政治权利和经济、社会、文化权利进一步得到保障。

西藏山南地区乃东县结巴人民的幸福生活

　　近年来，中国政府投入大量财力，在包括西藏等全国多个老少边穷地区，实施旨在改善人民居住生活条件的“安居工程”，广受群众欢迎。同时，西藏在全国率先建立起新型农村合作医疗制度。现在，西藏群众实现了“病有所医”、“贫有所助”、“老有所养”、“劳有所业”。中央给予西藏的优惠政策，连同大量的投资，将西藏和四省藏区作为“集中连片特困地区”进行重点扶贫开发，再加上内地较发达省市和中央企业实施的对口援助，体现出国家对边疆少数民族的特殊照顾。
　　人权问题最大的发言权在于人民

　　2015年10月，习近平访英时谈到：“中国高度重视人权问题，人权问题要结合中国的国情。保护人权，没有最好，只有更好。”任何国家都要改进人权现状，人权问题上，最大的发言权，还是所在国家的人民。
　　近些年,在国际人权领域,我们拥有越来越多的话语权,使越来越多的人了解到西藏人民的真实生活。
　　外国人士这样说

多名美国众议员2015年11月17日在新闻发布会上就访华之行发表评论

　　俗话说“没有调查，就没有发言权”。据路透社2015年11月17日报道，美国众议院少数党领袖南希•佩洛西（作为长期在人权和西藏问题上发表对华强硬言论的政治人物）率团访华后表示，她看到了中美在西藏问题上取得共识的希望。
　　印度《亚洲世纪报》执行总编考什克结束西藏之行后发出感慨：“中国的西藏人生活得确实比流亡印度的西藏人要好得多。”
　　看了这些，再看看整天呼吁西藏人权的“群体”，他们所谓的“西藏人权”，到底是啥样呢？
　　达赖口中所谓的“人权”
　　直到今天，“西藏人权”依然是达赖喋喋不休的叫嚷话题。那么，达赖喇嘛想要的是什么样的“人权”呢？。
　　1948年12月在联合国大会巴黎会议上通过的《世界人权宣言》，其中，第一条规定“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”。然而，在达赖统治下的旧西藏，按照血统贵贱，身份高低，明确规定“人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三级”。把人分为“三等九级”。看来，这就是达赖标榜的人权中的“平等”。
　　《世界人权宣言》第四条规定：“任何人不得使为奴隶或奴役；一切形式的奴隶制度和奴隶买卖，均应予以禁止”。但在旧西藏，达赖不仅是农奴主，而且是邪恶势力的代表。为给达赖过一次生日，农奴们被活剥下整张人皮。世上最凶猛的野兽尚且不伤害同类，达赖一伙如此残害藏族同胞，又有什么资格谈“人权”？
　　《世界人权宣言》第五条规定：“任何人不得加以酷刑，或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚”。1996年，达赖在印度突然以“杰千修丹是邪灵，修炼杰千修丹会缩短达赖寿命，损害‘西藏独立’事业”为由，宣布禁止信奉杰千修丹。禁令下达后，达赖的手下开始挨家挨户地搜查杰千修丹的崇拜者，将供奉杰千修丹的祭坛全部捣毁，蒙面的打手到处殴打杰千修丹的信徒，而且把核心信仰者列入黑名单，将他们的照片悬挂在公共场所，甚至威胁要谋杀杰千修丹派的两个活佛。
　　这是达赖集团对整个人类人权的挑战，对《世界人权宣言》的亵渎。行文至此，总算明白了一点：口中说一套，背后做一套，达赖所说的“人权”，看来只是对人权的践踏。(中国西藏网 文/于海燕)
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