随州是中华文明发源地

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大禹治水，其实是以天帝的名义治理天下，以天灾水患天灾饥荒号召天下百姓救灾救难，治水传播中心九州农业水利文明，教化天下百姓以农业为民生，天下百姓敬重尧帝舜帝圣贤爱民，舜帝的威望在大禹的传扬下，如天中悬日，大禹治水十三载，传播中心九州农业文明，而有天下九州，天下九州围绕中心九州，以中心九州土壤颜色划分天下九州厥贡，厥贡是以江河水路船运至随州至厉山间的厥水河。

     大禹治水，三过家门而不入，大禹的家，在随州大洪山（崇山）山脉之下的洛阳镇附近，大禹出于崇，夏朝兴于崇，随州大洪山山脉现代考古发现的有冷皮垭，金鸡岭，屈家岭等遗址，随州四门火神祝融氏曾经是大禹的肱骨之臣，
祝融氏举族之力辅助大禹帝位，后有祝融氏兴于崇，舜帝禅让大禹帝位，大禹以洛阳为都，避开随州中心九州五帝后裔和舜子商均，天下百姓只知道禹而不知商均，大禹以天帝舜名义，在随州洛阳开启夏朝历史。

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湖北发源于荆楚，楚来自荆，荆又来自于何方？荆来自荆芥，荆芥是湖北传统蔬菜，荆芥又来自何地，荆芥当然是来自神农培育，荆芥是燧人伏羲女娲传下来的蔬菜，而且不需要火熟的蔬菜，所以荆芥来自于随州，湖北荆楚来源自祝融氏，祝融氏在夏朝时候，兴于崇，崇山即现在大洪山，祝融氏在尧舜期间位于随州城火神部落，为四岳之一，在神农时期为四岳之一，在伏羲氏期间辅助伏羲王朝，伏羲四象八卦火神四象有其一。

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随（燧）州燧人氏居住雷泽之地，烈山花溪河边先农坛处，伏羲女娲开启新石器时代，伏羲氏是降伏栖牛的氏族，随州随兕见证了伏羲渔猎文明，伏羲女娲制婚姻定嫁娶，伏羲女娲形成安家传统，伏羲造舟，伏羲造网，伏羲作八卦，女娲造陶，随作笙，女娲造簧，女娲制家私，伏羲化蚕，伏羲作衣，伏羲造屋，伏羲发明医药，伏羲发明针灸，伏羲造姓，伏羲作琴瑟，伏羲女娲氏培育六禽七畜，伏羲女娲培育家鱼，家畜家菜…………随州伏羲氏女娲是一个时代标志，随州为中心伏羲氏女娲族王朝，历经多代伏羲氏族，例皇栖氏 栲牺氏 毖牺氏 疱牺氏等等，伏羲女娲在随州中心地域形成家，家族，华族，部落，姓氏，宗族，庙堂，王朝，乃至最早国家夏朝，随州中心九州形成是因为随（燧）人伏羲氏王朝自万年前到神农时代跨越五千年根基。

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火蛇火蛇 发表于 2021-2-16 03:44
随州是三皇五帝之都

随州是中华文明中心发源地，尧舜随州圣宫是治理天下管理百官中心之地，史记点明随州是三皇五帝后裔集中区域，三皇五帝后裔基本都在随州圣宫管辖范围。
    中华民族就是民族大融合史，黄帝逐鹿之战打败三苗蚩尤，三苗占领炎帝中心九州九堣，被黄帝收复，三苗大部分因此融合在炎黄部落一起。《史记正义》云：黄帝为有熊国君，号有熊氏，位置在神农厉山中心九州之一，即雕龙碑遗址。
缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔。
云姓始祖。缙云，是黄帝时的一种官名。《集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏黄帝的号，及曰缙云氏。
瑞顼“五帝”之一，号高阳氏，黄帝之孙，黄帝苗裔血缘。后来的夏、楚国都是他的子孙所建。颛顼，因佐少昊有功，封地在随州黑水黑屋湾。曾经以随州和安邑为都。
帝鸿氏  少皞氏  高辛氏………因此随州历史就是中华文明历史

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鲧和大禹治水围绕着尧舜圣人，尧以鲧治水，鲧以堵水方略，自磙山水系挖土掘石筑堤坝，堰围堵筑花溪河随州外城护城河，筑土堵水形成随州外城墙。随州城墙内水驻溜，天帝命禹治水，大禹治水贯彻落实的是舜帝治水要求，禹烈山焚泽，随山刊木，随山浚川，内护城河在近圣门处明显拐弯，舜田在烈山脚下，即近圣门至青铜小镇之间，故此段护城河绕舜田一圈，禹在凿开龙门后即随州龙门街附近，在天后宫处又明显拐弯，舜帝后宫娥皇女英在此地，舜居住在此地，护城河弯弯绕天后宫后下行，于舜井遥遥相望，舜帝父母和弟家望河穿行，最后内护城河与外护城河汇集形成排水伊厥，大禹治水成功首要条件是舜帝认可，由此看大禹治水随州内护城河，禹凿龙门围舜田绕天后宫过舜井，大禹治理此护城河洋洋洒洒肯定是得到舜帝赞美。

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随州天后宫，在各种各样古籍中，舜帝被称为天帝，天后自然是舜帝娥皇女英之后宫所在地，此处离舜井非常近，舜帝父母兄弟在舜井附近居住，护城河弯弯流过此地，尧帝赐舜屋舍就位于天后宫小区，舜田在烈山近圣门附近，尧圣考察舜耕作打渔制陶生活三年，嫁二女舜，赐牛羊屋舍于舜，就在随州现在天后宫小区。

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古城随州就是一个大遗址，漫步在随州古城，一脚踩下的泥土，就是几百人的骨灰，遗址随州古城就如同一个巨大的磁场，每个人就如同电子一样在这个巨大的磁场里穿梭。当穿梭的次数多到了定数，就能够感应到三皇五帝遗址留下来的信息。我自四岁起就踏遍过随州古城每条小巷，随州古城每条路都曾经走过，所以就感应到古城随州历史悠久。

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随州是中华文明真实的发源地，夏朝来自于随州，夏启征西河就在随州淅河西花园处，淅河之淅来自伏羲部落牺牛，淅河西花园牺牛多而成西河。尚书金藤篇出自淅河金屯。夏书五子之歌所在地随州洛阳，所叙太康失国在随州淅河。夏朝主体部分在随州，故随州是酒米油盐酱醋茶真正的发源地，农历来自神农炎帝，神农继承天下来自燧（随）人，在随州本土随燧同音同调随人氏即燧人氏，安家的传统来自随州伏羲女娲，中华很多古老的传统都来出自随州。

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随州舜帝遗址基本涵盖了舜帝一生历程。尧舜禹明确都城随州，随州圣宫就是尧圣试舜管理百官天下之王都，夏朝出自随州是必然的，注史记  伊洛竭夏亡 ，夏朝主体国都部分在随州地域  古伊水即随州现在的隕水 伊衣殷是伏羲氏传承姓氏，比伏羲风姓更古老的姓。 洛水即随州洛阳的洛河  是比河南洛阳早一个朝代的洛河，随州干旱天灾导致夏朝国破家亡  《竹书纪年》记载：成汤二十一年，“商师征有洛，克之，遂征荆，荆降。”有洛是洛水之滨的方国，成汤征讨有洛之后，又征服了荆国。荆与楚相通，因此这里又可以说是楚国。商初洛水和楚国在湖北一带，《竹书纪年》还记载：武丁三十二年，“伐鬼方，次于荆。”鬼方大致位于随州安邑和随州淅河，是夏朝国都，武丁伐完鬼方再伐的荆国，正是随州洛阳和楚京山。如此地理位置才符合古籍记载。
   夏朝末年，桀荒淫暴劣，夏朝众亲叛离，纷纷抗拒夏朝。商汤占领夏朝后封地三公噩候周公九候等防止夏朝重新复国，正在灭亡夏墟湖北地域内，九候镇压在盘龙城石家河一带夏朝都城，噩候镇压在夏朝故都安邑，周公封在夏朝都城斟鄩淅河一带，后世文物考古基本浮现历史真相。

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中华历史传统上就是农业大国，中华文明五千年，是农耕农业文明五千年，三皇炎帝神农农耕文明形成厉山中心九州农业基地，五帝正是以传统农耕文明代表中华，农业中心九州孕育五帝是农业文明传统大国的必然，农耕文明标志来自国家，中华最早的国家夏朝，所以天经地义发源自农业传统中心九州，神农厉山中心九州范围大致就在随州范围内，故随州就是农业文明发源地，随州也必然是夏朝发源地，中华农耕文明传统五千年，来自于随州农业中心九州传承。

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     夏朝是在神农农耕原始社会制度的基础上建立起来的， 夏朝是神农中心九州农耕文明延续，神农炎黄尧舜禹启都是以农耕文明领引天下九州。
         随州中心九州地域是夏朝主体，夏朝是一共传世14代17王。历时471年，夏其统治中心在神农农耕文明随州地域。大禹治水，形成天下九州围绕中心九州，大禹根据治理水土，以一方水土养一方人设方国， 以随州洛阳 （阳城）淅河（斟鄩 西河 ） 安居（安邑 鸣条） 随州城 （阳翟 老丘 陵 ） 厉山 唐 盘龙城 石家河等为夏朝主要都城和方国， 禹居洛阳，禹伐三苗之后，已经把三苗九彝石家河为代表纳入夏朝，杼之子槐在位时，东夷族与华夏族开始和平共处。其中畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷，居于淮河、泗水流域的九个部落（即九夷）通常向夏后纳贡祝贺。槐逝后，其子芒继位。芒逝后，其子泄继位。这期间九夷族与华夏族逐渐同化，考古证明石家河遗址已经成为夏朝陪都。泄在位期间东夷族已基本同化，于是他开始向东方发展。同时对顺从夏室的方国部落封土封号，这便是数世纪后诸侯制的起始。泄逝后，其子不降继位…………
     司马迁记载"夏"是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以"夏后"为首。
     

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大禹命山川大河之名 禹敷土， 随山刊木，奠高山大川。《尚书·舜典》记载：“帝釐下土方，设居方。”疏云：“帝舜治理下土诸侯之事，为各于其方置设其官，居其所在之方而统治之。”禹根据一方水土养一方人设方国，以舜治理土方为典范设九州方国，夏朝至夏桀时荒淫无度，暴虐无道失德，商汤革命的是夏，夏朝末年，商汤王经过11次战争，无敌于天下，使得夏王朝空前的孤立，又利用有娀氏的反叛，起兵打败夏桀王于鸣条之野，一举灭夏。商革命夏朝，商汤的对手是夏朝主体方国，武丁二十九年(前1296年)二月，武丁遣大将望乘外出戡乱，土方鬼方乘机侵扰沚境，三月丙戌(七日)武丁即“登人五千伐土”。当时殷之作战策略为暂时舍弃鬼方，而专力对土方及下旨作战。至十二月下旨之战结束，于是乃开始对鬼方之作战，甲骨文中记载的土方随州唐镇，尧帝唐封地，羌方炎帝故里厉山，鬼方安邑随州安居，人方随州，虎方盘龙城石家河。
西北的游牧民族来自夏朝各个方国遗孤，故此时候游牧民族根本没实力对抗商汤。随州是祝融部落祖地，祝融(吴回)娶了鬼方氏为妻，祝融是谁?乃楚人的始祖。如果鬼方生活在塞外。身在南方的祝融怎么能千里迢迢娶个北方戎狄鬼方女子为妻，故鬼方就是淅河斟鄩安邑
商汤文化贬低诋毁夏朝，甲骨文中不提夏，故以鬼方人方羌方等命名，夏朝主体在随州境内，商王怕周人及羌方乘机骚动，特派蒙侯加以监视。鬼方与土方结盟与朝对抗。战事以武丁三十年七、八、九月间最为紧张，此期间武丁曾七次下令征调援军，每次三千或五千人，在三十八日之内，征调兵力达二万三千人之多并遍祭祖先及群神，祈求福佑，战事直延至武丁三十二年底(前1293年)，始胜利结束。
夏王朝主体都城 斟鄩  安邑  盘龙城  唐镇 洛阳 石家河等遗址，考古证明基本都是摧残于商汤革命。