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韩愈为什么要送诸葛觉往随州读书？ 樊友刚 韩愈是唐代著名的文学家，“唐宋八大家” 之－。他为什么要送好友诸葛觉到随州读书呢？这还得从他写的一首诗谈起。 韩愈在《送诸葛觉往随州读书》写道： 邺侯家书多，架插三万轴。一一悬牙签，新若手未触。 为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。 行年五十余，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。 台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。 屡为丞相言，虽恳不见录。送行过溠水，东望不转目。 今子从之游，学问得其欲。入海观鱼龙，矫翮遂黄鹄。 勉为新诗章，月寄三四幅。 这首诗约写于长庆三年（823年），即在韩愈去世的前一年。这位诸葛觉是僧人，法名淡然，越州人氏，早年隐居山林，善诗，后来云游四方，和李益、贾岛、韩愈均有交往。韩愈曾劝他还俗。 韩愈让诸葛觉往随州读书的原因，认为他虽然有一定的文学基础，但是还需要多读书，建议去随州，一是李繁那里书多；二是和李繁关系甚密。韩愈在袁州任刺史时，李繁请他写过《处州孔子庙碑》。 诗中的“邺侯”是指德宗时的宰相李泌之子李繁。李泌7岁就能写文章，受到唐玄宗的喜爱。安禄山叛乱时，李泌曾为唐肃宗献策，深受信任，但他不想做官，遂托故请求退隐衡山。皇帝答应了，赐给他隐士衣服，并替他修了房子，名为“端居室”。李泌继承了父亲留下的二万卷书并收藏于南岳，这是中国最早的私人藏书馆。他在此过了12年修身养性、纵情山水、博览群书的生活。德宗时任命为宰相，封为邺县侯。李泌去世后，其子李繁荫袭为邺侯。他在南岳的左侧修了南岳书院纪念其父。李繁在贞元中入仕为太常博士。贬到随州原因，是有人告他骚扰尊师翰林学士梁肃的遗孀，并咏有《冬柳》为证。 韩愈说李繁家藏书多达“三万轴”，不算夸大之词，而且图书保管得“新若手未触”。 所有书都用牙签来分类。据悉唐朝藏书已习惯用红色牙签代表经部，绿色牙签代表史部，青色牙签代表子部，而白色牙签代表集部。“插架万签” 后来成为表示藏书丰富的典故。 诗中夸奖李繁十分聪敏，酷爱读书，一目十行，博闻强记。他众览圣贤书，知识丰富渊博。令韩愈惋惜的是，尽管在京城生活了50多年，又有房宅，却不能长久地住下去，最终还是被挤出京城，贬为随州刺史。这时已近花甲之年，韩愈十分同情他，多次在丞相面前说情也无济于事。这时的韩愈虽任吏部侍郎，但感到“我虽官在朝，气势日局缩”，最后不得不为李繁送行，一直送到京城郊外的浐水，还“东望不转目”，依依不舍。诗中虽大量篇幅写李繁，但也是告诉同行的诸葛觉到随州跟随李繁读书的本意。要他向这样一位才高德重、藏书万卷，可以信赖的人好好学习，只有深入知识的海洋，才能追赶上李繁这只满腹经纶的黄鹄。最后希望诸葛觉每月给他寄些新诗章。 李繁晚年十分悲惨。他任亳州刺史时，州境有贼，出兵加以诛除，因事先沒告知节度使，涉于擅兴之罪。太和三年（829年）以“滥杀无辜”下狱，赐死于京兆府。李繁恐先人功业泯灭，向狱吏求废纸，临死前于狱中撰《邺侯家传》。 这首诗需要说明的是：清同治《随州志》将“浐水”写为 “溠水”，一字之差，那就肯定韩愈到了随州。从作者的处境和身体状况看，韩愈不可能送到随州溠水。再说溠水下游在安居境，古代无论走水路或驿道到随州城，都不可能先到溠水。《全唐诗》也写为“浐水”，这显然是前人编书的笔误。 值得一提的有趣现象是，北宋时期，随州城南有一李姓人家也是藏书很多。欧阳修就是在李家第一次看到韩愈的著作。这个李氏家族同李繁是否有血缘关系？我们不得而知。也许李繁作为藏书家对随州后世产生了深远的影响，以至明代任随州知州的范钦也成为著名的藏书家。 参阅清同治《随州志》、《唐书》、《全唐诗》
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发表于 2014-2-13 14:16
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