大禹治水始自随州

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燧人氏即随人氏，燧随在随州是同音同调，随州历史曾经被称为燧州，随人氏即举着火把的燧人氏部落，伏羲氏女娲疱牺氏都是随人氏，神农氏继承天下之主来自随（燧）人氏，随州伏羲氏女娲定婚姻制嫁娶，创造出中华文明的家 家族，形成华族和各个少数民族，乃至夏朝都是家族形成，大禹治水，主要是以家族崇部落的力量，即随州洛阳人崇族为代表队赈灾救荒天下，形成天下九州，管理天下厥贡，大禹鲤鱼跃龙门继承舜帝帝位后，大禹这些崇部落族人传播天下九州农耕种植管理传统经验，一般被大禹封为天下九州管理官员，后来成为一方的方国或者九州长，大禹治水中心思想是以随州神农农耕文明为天下民生根本，形成中华民族人口数量指数级别增长，故大禹被称为神禹，家族形成夏朝厥贡的根基，夏启以家族力量取代公天下而变成家天下。

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禹贡，清清楚楚明明白白指出，随山是九州之首，随山是夏王朝中心，随山是大禹治水开端，随山浚川，任土作贡说明夏朝发源地即是随山随州烈山，随山刊木，奠高山大川，尧舜禹的编钟城以随山随州烈山为主体，随山随州烈山就是夏朝圣山，尧舜圣人之地即随山，禹贡流传几千年的夏朝经典著作，开门见山指明随山就是夏王朝中心主体，古人的书籍今天又有几个人能够读懂呢？草包笨蛋全部都是读死书还不承认，可笑那些二厘头之流煌煌造夏朝。

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随山即随州烈山尧舜禹的编钟城，随州编钟城历经四千年沧桑，依然如故，编钟右上角缺角部分是上世纪九十年代填湖建造香港街形成，龙门街连接天后宫龙门是编钟钟钮，尧舜的圣宫正在编钟城中心圣宫。

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尧舜禹的随州编钟城，中心中点区域就是尧帝圣宫，随州烈山围绕着护城河绝非偶然形成编钟形状河流，大禹治水开吕梁导积石凿龙门排伊厥形成，随山随州烈山为编钟形状城池，护城河就是确凿证据，夏朝中心发源地随州随山，大禹治水开端之地随山随州烈山，随山四千年的城池依然见证尧舜禹的光辉历史，随山随州烈山就是夏王朝政权中心，随州随山夏王朝政权中心期待着最现代科学方法和最新技术手段检测验证正身，随州随山就是夏王朝中心政权真实的历史，留文以鉴。

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钟鸣鼎食，钟鼎自古代表王权，追寻钟鼎的源头，就能够寻找到真正中华文明源头。

神农造耒，耒成为农耕文明权利的标志，三苗蚩尤入侵炎帝神农，形成中华民族大融合使铜兵利器形成铜耒，钟对半分开就是二片铜耒，装上木棒就是耒，相同的耒，形成固定的音质，这样就成为钟，大小不同的耒，互相打击，就形成不同的音域，这样就形成编钟音域，钟和编钟其形是神农耒，其质铜代表着中华民族融合，其神是音域，代表着王权号令。随州举世无双的大编钟形状城池，是继承炎黄尧舜禹礼乐之邦产物。
黄帝铸鼎飞升，铜鼎就是代表着王权，一言九鼎是黄帝部落统一中心九州形成炎黄权利集团，大禹铸九鼎代表天下九州是沿袭黄帝传统，夏朝以钟鼎为尊标志王权延续，商周王权传承钟鼎。
钟鼎皆出自随州中心九州，中华文明来自随州中心九州，钟鼎源头清晰指明中华文明发源地随州。

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天天日白

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在采集业的基础上，燧（随）人氏以猎为主，渔为辅；随人伏羲氏女娲以畜牧业为主，渔猎为补；神农继承随（燧）人氏，开创了农耕文明。
中华文明五千年是农耕文明五千年，随州厉山神农氏开创农耕文明，形成随州中心九州农业文明中心，中华文明历朝历代是农业大国，中华最早的国家夏朝天经地义发源于农业文明中心随州地区，三皇之神农农业中心九州孕育五帝也是种必然，国家是农耕文明产物，大禹治水就是以农业水利灌溉建设为手赈灾救荒，建立中华文明最早的国家夏朝。大禹治水继承随州神农农耕文明而有天下九州，所以大禹也被称为神禹。

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随人伏羲氏女娲自万年到六千五百年疱牺氏，生存模式由渔猎到疱牺氏养疱牺以供疱厨，伏羲氏由降伏夕牛随兕的氏族到养疱牺供疱厨就是生产模式的转换，六畜之首是牺，伏羲氏的随兕夕牛变成一种半野生半家畜的散养疱厨，是伴随着驯化各种各样野生动物到家畜过程，畜牧业来自随州伏羲氏族，以家家族形成中心九州畜牧业，为神农氏开创农耕文明奠定基础。

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大禹治水，以尧舜随山随州烈山为政权中心，以神农农耕中心九州为根基划天下九州，以农业为本建立厥贡形成夏朝根基。
随州洛阳（九候封地）随州淅河（周公封地斟鄩）随州城，随州安居（鄂候封安邑），随州环潭，随州厉山，随州唐镇都是夏朝夏王不同时期的王都。夏朝是建立在农耕文明基础上，中心九州农耕文明中心，就是夏朝政权中心。

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牺牲是以随兕夕牛为六畜之首，随兕是畜牧家禽牲畜价值最高的动物，畜牧业出自随州伏羲氏，其实随人伏羲氏之随称号就来自驯化野生动物变成家畜过程，野鸡野鸭野猪野牛野羊随兕等等野生动物当驯化到一定程度时候，就会伴随跟随尾随听随主人，野生动物到家畜家禽的重要特点就是随，随人氏名称也是因此而来，这是伏羲氏族在驯化野生动物成为家畜几千年形成的随。
禹贡中大禹治水以随山为首，随字含义可以解释为随山其实驯山驯水，大禹治水确实是驯服了山水，如同驯化了野生动物变成家畜一样。

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大禹治水，随山刊木，随山峻川，随州随山必定有大禹的痕迹，以圣宫为中心，延着随州随山大编钟城走一圈，随山大编钟弯弯曲曲的护城河整体结构，就是如同禹迹一样，大编钟城正好就是禹的象形结构，禹迹就是在随山圣宫为中心编钟护城河上，尧舜禹之编钟护城河应该就是禹迹，整个随山为中心的大编钟城，就是禹的象形字体。

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大禹治水形成随山烈山编钟城，曾为大禹之后，随州曾国是少康之子曾曲烈所立之国，曲烈于随州烈山是地望的关系，故随州是大禹子孙曾姓封地，
2020年随州枣树林芈加编钟局部值得关注的是，铭文出了“禹”与“夏”。铭文开篇云：
惟王正月初吉乙亥，曰：伯括受命，帥禹之绪，有此南洍。
直白通俗解释就是武王让伯括帅领着大禹的子孙，有此南方政权。