大禹治水始自随州

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鲧禹（鱼余于）都是鱼，鱼来自水，随州龙门街处禹凿龙门，所以后世流传鱼跃龙门，鲤鱼化龙，化龙的鲤鱼就是大禹。

大禹治水十三载，以治水赈灾形式，各种各样农作物食物种子，救济九州灾民饥荒，把大量的随州农业耕作熟练人员，安排在九州各地，传播神农农业为民生根本，管理九州农耕生产收获，形成九州厥贡的传统，夏朝根基建立在大禹治水基础上。

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伏羲女娲定嫁娶，在随州形成安家传统，家，家族，部族，华族不仅形成三皇五帝根基，更是夏朝的根基，祝融鲧禹都是一个部族四岳之崇，当鲧治水，九年无功，舜把鲧交于崇部落族长祝融，祝融以族规惩罚形式，殇鲧于羽山，父死子继，禹深刻吸取鲧治水失败教训，因此大禹治水十三载，兢兢业业把舜帝捧到天上成天帝，大禹治水三过家门而不入，以治理水患，安排自己的随人九州管理厥贡，形成天下九州归心大禹，建立夏朝根基，在舜帝把天下帝位交给大禹的时候，以避舜子商均以及随州众帝裔的缘故，在随州洛阳建立夏朝，把握九州厥贡，終于开启夏王朝兴盛。

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大禹治水，三过家门而不入，大禹是真不敢入家门，因为大禹之父鲧，盗帝息壤，治水九年无功，随州城里水潴留，而鲧却天天以家为乐，家族为鲧天天留家误大事而议论纷纷，鲧以家为乐耽误治水，舜帝以鲧治理水患不力论罪，而最终被四岳崇族长祝融殇于羽山，大禹深刻吸取教训，大禹兢兢业业捧着舜帝上天为天帝，舜帝因为出生寒门，需要大禹这样捧才，巩固舜帝在天下百官威望，也很享受天帝治理天下百姓过程，因此舜帝很器重大禹，大禹对舜帝是兢兢业业力捧上天，但是鲧因舜殇于羽山，也是大禹脱离随州在洛阳建立夏朝必然之路。

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大禹以随州洛阳为都，为禹征三苗入手条件，尧帝禅让帝位于舜时，三苗在以丹朱借机叛乱，天帝舜禅让帝位于大禹之时，三苗蠢蠢欲动，具体是三苗不德，不敬神明，不遵循禹贡制度等等，随州洛阳正是毗邻三苗石家河的重要战略军事要塞，大禹治水，在石家河上游筑坝栏水蓄水，尚书记载，禹征三苗四旬到七旬结束，大禹在四月时候，乘着雨季大洪山山脉洪水的下泻水量，破开栏河蓄水坝，水淹三苗，大禹然后借水势一鼓作气荡平三苗，终于平定了华族千年之患的三苗。据苗史记载，洪水地震战争导致三苗败亡迁徙，禹征三苗是大禹把洪水作为武器一举征服石家河三苗，据石家河考古发现，三苗驻地石家河的确毁于洪水。

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大禹治水，以舜天帝神权名义在天下九州赈天灾救百姓于饥荒，使神农中心九州农耕文明统一天下九州形成华夏，大禹治水以随州人安排到九州各地辅助治水，水利灌溉建设和管理农业生产与收获，传播神农农耕生产是民生之根本的思想理念，使天下九州厥贡形成夏朝基础，大禹涂山之会就是在治水救灾厥贡这样背景下举行，大禹涂山之会确立了禹的天下共主地位。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重，会议开始后，当时有个叫汪芒氏方国的部落首领防风氏姗姗来迟，有意怠慢大禹的命令，大禹当机立断，在会上杀了防风氏，以儆效尤，这说明禹已经从部落联盟首领变成名副其实的帝王了。这使得与会所有方国之君深感恐惧，他们只得小心翼翼地听从大禹的指挥，神农农耕文明诞生了夏朝，所以大禹又被称为神禹，君权神授。大禹对不敬神明不尊禹贡规则而信巫的三苗征伐，九州厥贡  涂山大会  禹征三苗胜利奠定夏朝根基，君权神授天帝舜禅让帝位于大禹，大禹效仿天帝舜设土方（尚书），大禹封高山大川，封九江大河，封九州诸侯国王，大禹封太山庙，大禹封姓氏，大禹封方国，九州禹贡水路船运到随州厥水，天下九州一统就形成夏朝。

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大禹治水，天下九州出自中心九州，中心九州范围大概就是随州地域，禹贡厥贡天下九州，天下九州是大禹治水安排随州人在管理厥贡，故天下九州名称出自随州，随人随天下九州管理厥贡，故有天下九州之名称区别厥贡随州，大禹治水禹贡点名随州历史悠久，随人氏即燧人氏，伏羲女娲疱牺即随人氏，神农继承随（燧）人而有天下，史记点明五帝后裔在随州圣宫管辖范围，天下九州名称来自随州。

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大禹治水形成天下九州围绕着中心九州，夏朝主体部分在随州中心九州，神农农耕文明诞生夏朝，以神农农耕为天下九州百姓民生根本，是大禹治水中心，天下九州沿水系厥贡随州厥水，随州洛阳，随州淅河，随州安居，随州唐镇，随州环潭，随州厉山……都是夏朝不同时期王都。大禹启洛阳定都，太康仲康桀淅河斟鄩都，尧舜禹启不降孔甲随州安居安邑都…………后羿寒促在随州淅河……过浇 在随州安居……启征西河在随州淅河，五子之歌随州洛阳…………随州中心九州，是神农农耕文明基地，天下九州农耕来自中心九州随人农耕经验传播。

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　禹曰：“俞哉！帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应？帝不时敷，同，日奏，罔功。无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉！”帝曰：“迪朕德，时乃功，惟叙。”____《虞书  益稷》
大禹治水天下九州名称出自随州，禹有十州二师，杨州益州凉州荆州等州名称应该是随州人掌握管理厥贡后取州名，以区别随州。

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禹贡  天下九州之首是随 ，天下九州名称来自随州，九州之首随应该是王都城，随州城黄钟大吕代表着正是舜帝都城，大禹治水来自随州天帝舜，大禹历时四载挖掘随州城编钟大吕都城，天下厥贡随州厥水，大禹治水因随州而天下。

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禹贡 随山浚川 任土作贡    随州是九州首，指名了禹贡出自随州，夏朝进贡制度来自随州大禹 ，是以中心九州土壤成色定天下九州厥贡。 随山刊木 奠高山大川  指出随州地位尊崇，禹治水四载开吕梁 导积石 凿龙门 排伊厥形成黄钟大吕随州城是天下之都，舜帝天帝之王都。大禹治水，烈山焚泽，随山即是烈山，随山也是随州城，大禹治水挖随州护城河，在近圣门街舜田处和龙门街月光池附近草店子街处都曾经焚泽烈山，把沼泽地的芦苇以大火焚烧，露出河床，开挖河道，形成随州护城河。

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禹贡中随山即烈山，随山就是随州城，随州城以烈山为中心建造护城河，大禹治水围绕着舜帝随州城，禹贡点明了随州是夏王朝中心之地，夏朝源自随州，天下九州名称来自随州，大禹以随州人的神农农耕文明经验引导天下九州百姓以农耕为民生，夏朝主体在随州中心九州，夏朝来自于随州。

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大禹治水，随山浚川，随山刊木，随山即烈山，以随州尧舜圣宫为中心，开挖随州护城河，大禹开吕梁导积石凿龙门排伊厥，形成随州城巨大的编钟脊梁，随州城黄钟大吕由烈山山体形成钟腔主体，鲧盗帝息壤，筑三韧之城，鲧禹挖掘护城河形成编钟形状城墙，随州城此钟应该世界第一大钟，由编钟底北门处到草店子街钟柄，长约四到五公里，周长由十几公里护城河组成，以尧帝圣宫为中心，烈山大道为钟轴线，舜帝天后宫龙门处为钟钮，绕舜田，过舜井，编钟越大代表王权越大，天帝威望是天下九州共音，随州城无疑是天下九州之王都，九州厥贡随州厥水，随州城大音希声，四千年风沧，依然如故见证尧舜禹光辉历史。