===李白当年来随州搞莫家伙？===
引子，，，《古风·其十九》—李白（唐）西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
登山偶遇凌空虚步的仙女是什么体验？这首诗的前十句可以作答。。
公元725年（唐开元十三年）李白在江陵（今湖北荆州）与当代国师级人物司马承祯（道教上清派第十二代传人，牛逼闪闪的人物）相遇，司马承祯夸其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。李白受到这位道教界权威人士的赞许，颇为欣喜，很受用，修道的信心满满的！
公元727年（开元十五年）李白来到安陆，与已故宰相许圉师孙女结婚，从此“酒隐安陆，蹉跎千年。”
李白在安陆寿山与白兆山断断续续隐居了十年左右，在此期间，他不仅游仙访道，自己居然还炼丹，吞金服砂。此时还没有与随州发生交集。
开元十八年，李白初入长安求仕，隐居终南山，以待征召。此时，他结识了玄宗之胞妹、著名女道士玉真公主（即后来的持盈法师）。后求仕不成，李白无颜回家，遂东游梁宋，访道嵩山，与蜀中道友元丹丘在嵩山访仙问道。《叶县志?人物志上》载：“元丹，字霞子，叶人，居石门山中，与李白结神仙交，白称为丹邱子。”元丹丘决非一般的道士，而是一个有神仙风姿的人物。
李白与元丹丘此期曾有过炼丹之举，但并没有成功。两人离别之前，李白毫无保留地将自己炼丹的“锦囊诀”献给道友，并劝他“去为紫阳宾”，拜著名道士胡紫阳为老师。。紫阳道人，随州人，号“紫阳”，唐代一流道家人物，曾任西京太微宫使。师从茅山宗天师李含光，道教上清派第十四代弟子，（即当代国师司马承祯的再传弟子）只知道他姓胡，故称之为“胡紫阳”。
公元735年（开元二十三年）元丹丘、元演（著名道士，字烟子，时任亳州参军，李白的蜀中好友）来访李白，三人相随一起去随州拜胡紫阳为师，并有《题随州紫阳先生壁》、《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》一诗一文记录其事。
他在文中说：“吾与霞子元丹，烟子元演，气激道合，结神仙交，殊身同心，誓老云海，不可夺也。历行天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。胡公身揭日月，心飞蓬莱，起餐霞之孤楼，练吸景之精气，延我数子，高谈混元，金书玉诀，尽在此矣。”叙述三人随胡紫阳学道的情形。
至此，李白的修道之旅迎来重大转折点！
从李白《汉东紫阳先生碑铭》（紫阳道人病故后李白亲撰）“因遇诸真人，受赤丹阳精石景水母，故常吸飞根，吞日魂，密而修之”的记载可知，他是炼内丹的，属茅山上清派。李白在这里跟他学的也是内丹之术。
我也是惊掉了下巴！！！
原来李白参到随州来是拜师修道的，可以说随州也是李白的福地！
李白以后的修道历程暂且不表，一生受道家和道教思想影响很大。贺知章（礼部侍郎，太子宾客，官至秘书监）称之为“谪仙人”（被贬下凡的仙人）。李白遂以“谪仙人”自居。
李白是不是被贬下凡的仙人，如今无人敢断言。但他的诗真的是仙气自溢！
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》---李白接受正统道教长生篆时所作（道教的符篆是道士护身驱邪、治病救人的法宝，此所谓“长生篆”当是一种可以让人延年久视的符篆）。原文太长，摘录开篇几句。。
天上白玉京，
十二楼五城。
仙人抚我顶，
结发受长生。。。。。
其实我更喜欢李白的这首，《夜宿山寺 》，嘿嘿。。
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
结尾有彩蛋。。。。。。。。。
（悄悄的告诉你们，李白还是一位武林高手！是通晓剑术、行侠仗义的侠客！“十五好剑术，遍干诸侯”《与与韩荆州书》，他自己说的，吊不吊？后来也没见他缺胳膊断腿呀，简直吊爆了！！他的剑术在当时的朝代排名第二，后师承当时的天下第一剑--大唐剑圣裴将军裴旻）
嗯，不会炼丹的诗人不是一位好剑客。
此文甚好 此懂非懂的，但修道炼丹绝对是装神弄鬼的 看桃花 来日决随州人的 准备来跳白云湖的。最后没跳成，水太脏了{:1_552:}{:1_552:}{:1_552:} 李白肯定是来喝酒的……………… {:1_536:}{:1_536:} 最后一句意思好像是豺狼尽是当官的吧:lol
页:
[1]
2